一、重情趣
    我尊重每個學生，不僅僅讓他們感到我和藹可親，更重要的是我理解并盡力滿足他們的內在需要，無論是學習上的，心理上的，還是生活上的。在教學中，不想學生之所想，不急學生之所急，不從學生的實際需要出發(fā)，即使我表面上"和藹可親"，學生也不會有較深刻的感受的。學習有困難的學生最需要老師的理解、同情。我從不用一把尺子衡量全班學生。用一把尺子量全班學生，量出來的只能是失望、灰心，甚至憤怒。我尊重學生的個性，新生差異，從不企圖把全班學生培養(yǎng)成"一個人"。在我的語匯里，沒有"差生"這個詞。
    上課要有情。這里面也包括兩個方面的意思：一是關注教材，二是關注學生。課堂，首先是生活，其次才是教學。課堂教學，是老師、學生和教材三者之間的對話。課前，老師要和教材"對話"，把教材讀懂，掌握好，把文章所表達的意思、感情體會出來，并能通過朗讀表達出來。這一環(huán)是關鍵。不把課文朗讀得聲情并茂，我是決不罷休的。每一篇課文都有它的感情基調，課文的感情基調決定了老師上課時的感情基調。這是課前的功夫。進入課堂，則是三者對話，更多的是在教師組織、引導下，讓學生和教材對話。這時，這關注得最多的不再是教材、教案，而是學生。我年輕的時候，過分地看重自己的教學設計，上課時，竭力使設計成為"藝術"，可是一些頑皮的孩子，一些學習有困難的學生，并不珍視我精心設計的這份"藝術"，并不"配合默契"地去共同創(chuàng)造這份"藝術"！
     藝術在哪里？我惘然了?，F(xiàn)在明白了，教學藝術首先是善待學生的藝術，是在師生之間的情中。因此，課堂上，我的現(xiàn)任是組織教學，是引導，是點撥，是鼓舞，是激勵。有人說，老師走進課堂之前，要準備一百頂高帽子，上課的時候，隨時戴在學生的頭上。這個說法我贊成。我對學生的情是通過"戴高帽子"傳遞給學生的，是通過解惑傳遞給學生的，是通過耐心與激勵傳遞給學生的，是通過期待、鼓勵的眼神傳遞給學生的，是通過撫摸與微笑傳遞給學生的……總之，我盡可能滿足學生的內需。我喜歡把芝麻說成西瓜："這個問題很難，你居然思考出來了，了不起！""這段課文讀好不容易，你只念了兩三遍就這樣出色，不簡單！"我常常反話正說："剛才我說過，萬一第四遍沒讀好，還有第五遍。第五遍果然讀好了！請你介紹一下怎樣才能讀好課文的經驗。"我清楚地知道，在兒童的世界里，偉大不是大海，而是溪流。在他們的眼里，老師的一份寬容和善待，一聲同情和慰勸便是偉大。它是老師心中藏著的愛意和善意的自然流露，這種流露便是一種非常簡潔的教學風格和令學生感動的教學藝術。
    這樣說是不是就不要批評了呢？不是的，對于嚴重影響別人學習的行為，對于那些視學習為兒戲、經常拖拉作業(yè)的人，還要嚴肅批評。但有一道界線不能逾越，那就是不能傷害學生的自尊心，要尊重他們的人格。每逢這種情況，我便會提醒自己："記住，你是老師。"過了不惑之年，我覺得自己才真正成熟了。成熟是不斷汲取各種營養(yǎng)的結果，是不斷反思的結果，是不斷修正自己錯誤的結果。
    做到對學生有情，還得有好的師德，有較好的個人修養(yǎng)，說淺顯一點，要善良，要有豐富的情感。無情無義當不好老師，心腸硬，動輒訓斥學生，當不好老師，更教不好語文。因為語文的人文性最強，最富有情趣。清代學者袁枚說："文以情生，未有無情而有文者。"一篇篇優(yōu)美的課文都是作者感情的產物。試想，一個情感不豐富的人，怎么給體會出其中的味道來呢？又怎么能在課堂上實現(xiàn)與教材、與學生三者的對話呢？沒有感情的對話是蒼白的，沒有感情的教學技巧同樣是蒼白的。
    所謂"趣"就是課要上的有趣味性，讓學生愿意學，樂此不疲。不要以為熱熱鬧鬧才算有趣，戴上頭飾表演表演、做個"課件"演示演示才算有趣。這樣理解就淺了。
    首先要鉆研好教材。古人說，讀書有三味。讀經味如"稻梁"，讀史味如"肴饌"（即豐盛的飯菜），讀諸子百家味如"醯醢"（即用魚肉等制成的醬）。意思是說，讀書既是生活的需要，又富有各種情趣。我每次備課都是先埋頭讀課文，讀呀，想呀，讀呀，什么時候讀出門道來了，什么時候興奮起來了，什么時候才肯罷休。只要我讀得有一種興奮的感覺，有一種豁然開朗的感覺，有一種"柳暗花明又一村"的感覺，那就意味著教學的成功。讀到這種程度，即使不寫都教案，也能把課上得有滋有味。這法那法，讀不懂教材就沒有法。讀懂、讀出文章的妙處是一個方面，另一個方面要讀出感情來。老師繪聲繪色的朗讀也會使語文教學富有趣味性。范讀是我的"絕活"。有的課文我能讀得學生眉飛色舞，有的課文我能讀得學生潸然淚下。實踐證明，聲情并茂的朗讀會使學生借助聽覺形象進入文章的意境，給學生一種美的享受，從而使他們產生學習、探究的需要和興趣。
    此外，要精心設計教學程序，使其有新異性。一節(jié)課哪怕只有一點、兩點，哪怕是一個精當有意思的提問。只要出其不意，就會使學生感到有趣味。"文如看山不喜平"，上課也是如此。
二、重感悟
    什么是重感悟？說白了，就是把學習的權利交給學生，在老師的指導下自己讀書，自己去領會。它是對繁瑣分析、先生講學生聽、一問到底的教學狀況的否定。它的指導思想是尊重學生的主人公地位，尊重學習語文的規(guī)律。
     悟什么？首先悟其義，課文內容要讀懂，至少要粗知大意。（事實上，只要讀，課文內容是不難理解的。）還要悟其情，悟其法，即體會文章表達的思想感情，體會文章的表達方法，悟作者遣詞造句的妙處。這是基本要求。怎樣悟？一個字：讀，一邊讀一邊想。朗讀法是教語文的根本這法，也是學語文的根本之法。
    既然語文教學說到底是一個"讀"字，那么在教學中我是怎樣做的呢？
    1.備課先備"讀"。反復讀，讀正確，讀流利，讀出感情，讀出語感，讀出遣詞、造句、謀篇、布局的妙處。讀到"其方皆在吾口""其意皆出吾心"為止。備課不等于寫教案，我是把工夫花在鉆研教材上的。備課于心是最重要的。至于寫教案，因課而異對熟悉的，特別是教了多遍的課文，往往只寫個提綱，記下新的體會，新的方法；新接觸的課文，便寫得具體一些。寫得最多的是自己的新感受、新體會、新方法和自己滿意的作業(yè)設計等。雖說多數(shù)詞語具有模糊性，也不一定對學生講解，但我還是一個個查詞典，一個個記在書上；凡是拿不準的字，全都查字典，把握準讀音。雖然，我給學生只有一碗水，但我總是把自己這一桶水盛滿。
我使用過的教本，總留下我讀過的密密訂麻的痕跡。不動筆墨不讀書（只要是自己的書）。我這樣幫，也要求學生這樣做?，F(xiàn)在我常常只兩三遍就能把課文讀得較好，大概與我的生活閱歷的豐富，愛好廣泛，情感的豐富，教學經驗的豐富分不開的。但真正把課文把握好，讀出妙處，不是三遍兩遍的事。我深深感到，朗讀是語文老師（也是其它學科的老師）的一項基本功。
    2.課堂上，第一件事是指導學生把課文讀正確、流暢。這是"保底工程"，切不可認為這很容易，全班學生都要做到這一點是要下一番苦功的。對個別學生，到了高年級，有時我還一句一句地領著讀。著名特級教師高萬同老師說："朗讀是符號言語化的過程。這是一個再創(chuàng)造的過程。能做到正確、流利就不容易了，更不要說讀得有感情、讀出語感來了。"每篇課文，我一般都要花費一節(jié)課的時間指導讀。做到每個人都讀通順，一部分人讀出感情。在這個過程中，我做的事是指導、疏通。指導讀好，疏通閱讀中的障礙，如幫助理解某些詞義，某些句子的意思。接下來做的第二件事是品味賞讀，在微觀上探究。在這個環(huán)節(jié)上，或抓住在文章的結構中起關鍵作用的詞語，表現(xiàn)力特別強的詞語；或抓住特別精彩的句、段；或抓住表現(xiàn)手法上的精彩處，等等。這一環(huán)節(jié)最見老師的功力，最能看出老師把握教材的水平、駕馭課堂的能力和老師本人的素養(yǎng)。課上得精彩不精彩，往往就看這里；學生的語文能力常常在這時得到發(fā)揮和提高。在這個環(huán)節(jié)中，學生與教本、學生與老師、老師與教本之間的對話，首先是朗讀的交流，其次是見解的交流和評價的交流，但是后兩者適可而止。閱讀是學生個性化行為，是為了在讀中學會閱讀，為了發(fā)展語言，為了提高人文素養(yǎng)而讀的，而不單單是為了理解、領會內容而讀的。把時間過多地用在"小組合作"上，用在討論評價上，有悖于語文學習的根本宗旨。我的責任是指點迷津和激勵。當然，不能否定必要的講解。賞讀后，接下來我做的第三件事是要求把精彩之處熟讀成誦（但不一定課課背誦）。"微觀探窿"，最重要的要抓住"要害"，切不可面面俱到。
    任何感悟都是有度的，是在不經意中的，因人而異的。感悟到的東西，有時是說不出來的，也不一定要求學生說出來，意會就行了。我們應尊重每個學生的獨特感覺，不應該也不可能只有一個答案，一個結論；不應該也不可能把全班學生培養(yǎng)成"一個人"；語文教學不宜太強調"合作學習"；輔助手段的使用要恰當適度，因為閱讀教學的根本手段是讀感悟。還是我常說的一句話："告訴"，只能使學生得到"兔了"。
    最后，有必要再說一說思想教育的問題。語文學科的思想教育首先是課本編者的事。他們選的課文有什么"思想性"，學生讀了就會受到那個"思想"的教育。張?zhí)锶粝壬缇驼f過："課文讀懂了，思想教育就跑不了。"老師的責任是指導學生讀好課文。學生把《一把油布傘》讀得眼含淚花，能說他沒受到感染？這難道不比讓他們記住"偉大的母愛"這個標簽好？思想教育不能"穿靴戴帽"，更不宜"聯(lián)系實際"，"影射"學生。"影射"常常使學生產生逆反心理。有位教育家說："當孩子意識到你是在教育他的時候，這樣的教育往往是失敗的。"語文學科的思想教育，也是"自得"的好，是"細無聲"的好。
三、重積累
    說到"重積累"，我們還要從學習語文的目的談起。學習語文的目的主要是為了掌握語言這個工具，語文教學主要是培養(yǎng)學生的聽說讀寫能力。語言哪里來？走進校門以前，是聽來的，是在"聽說"的實踐中"習得"的。進了校門則主要是從書本中讀來的，在讀、寫的實踐中"學得"的。語言靠積累，能力靠實踐。小學是學習語言的最佳期，是記憶的最佳期。我曾看過一份報告，報告中說："兒童在三歲左右就基本掌握了本民族語言的發(fā)音和基本的語法結構，兒童習得語言的能力是驚人的"，"在語言發(fā)育的關鍵期，腦結構的可塑性特別強，因此兒童有極強的語言能力"。我們過去對兒童學習語言（特別是母語）的潛能明顯地估計不足。我們的語文教學，看課內，輕課外；重結論，輕過程；重理性，輕情感；重理解，輕積累的情況特別嚴重。其中，該記住的沒記住，該積累的沒積累是最大的失誤之一。在孩子們記憶的高峰期不讓他們讀、背，我們是有愧的，而且對每個學生來說都是無法挽回的。
    我說的積累，不僅是語言的積累，還有生活的積累和感受（包括情感）的積累。這三者缺少了任何一點，都學不好語文。
    語文教學就是要強調記憶、積累，而理解是在積累的基礎上大腦自動調出、匹配與耦拿來過程。特別在在孩子的年齡尚小，多以形象思維為主，漢語言文字又具有很強模糊性的小學語文教學中，直覺感悟往往比理性的邏輯思維更加重要和管用。因此，我們的語文教學絕不能就課論課搞平面搬移運動，也不能將課文任意肢解搞"散裝零售"式的分塊教學，更不能關起門來教學，而是要強調整體感悟和科學有效的積累。
    做到三個積累呢？
    語言的積累。第一，教學中要十分重視讀和背，要按照學習語文的規(guī)律教學。對那些"不必解"的東西，我堅決做到"不饒舌"；對那些小學生目前還"不可解"的，我常常強調的是"粗知大意"，先"吞咽"后"反芻"；對那些對學生一生都用得著的東西，不但要求熟記，而且要想辦法讓他們記得快、記得牢。這樣做，目的只有一上，那就是在學生應該積累的時候，盡可能多地、愉快地記下他們應該記住的"精品"，為他們打好"終身學習"和"終身發(fā)展'的底子。第二，重視課外閱讀。實驗已經證明：只有當學生的閱讀量達到課本的4.5倍時，才有可能形成語文的自學能力。重視什么，抓什么，學生便會什么。我?guī)嶒灠鄷r，學生人均背古詩文100多首（篇），還有能背300首（篇）的。至于閱讀的其它書報根本無法統(tǒng)計。他們中的不少人到了中學、大學都是佼佼者，不能不說與小學打下的語文功底有關。
做讀書筆記也是一種重要的積累手段，我這樣做，嘗到了甜頭，于是也要求我的學生這樣做。叫他們記?。汉糜洃洸蝗鐮€筆頭；一定叫他們嘗到"甜頭"，嘗不到甜頭，日子久了就不愿意做了。現(xiàn)在有了電腦，也可以幫助我們積累，把好的東西（包括整篇文章、句、段等等），隨時儲存到里面去，需要的時候再調出來。
著名小學語文教育家張慶先生說："學理如筑塔，學文如聚沙。學語文是'無序'的，就是今天讀一篇，明天讀一篇，今天記住一個字，明天學會一個詞，日久天長，積累多了，這個工具就擁有了，說話、寫文章，就越來越自如了，就能出口成章、下筆成文了。"他又說："學語文好比在天上布云，云布得越厚，雨下得越大；又好比在口袋里攢錢，錢攢多了，就不愁花不出去。"
    生活和感受的積累?，F(xiàn)在的孩子對大自然、社會接觸得太少，活動也太少。據(jù)我所知，如今農村的孩子，會爬樹的很少，城市的孩子會游泳、劃船的敢不多，更少徒步遠行的。城市的孩子真是"四體不勤，五谷不分"了。他們到了農村，還真有把麥子當成韭菜的！再者由于獨生子女多，人們都住進了高樓，彼此不相往來，所以人與人之間少了一份接觸，少了一份情。學生生活單調，感受不多，情感不豐富，再加上書讀得少，因此他們的"心理詞典"所儲存的"詞條"就少得很。這勢必影響他們的理解，影響他們良好情感的形成。我經常把學生帶到大自然中去，帶到博物館去帶到軍營去，帶到工廠去，經常開展一些有益的活動。學生的生活豐富了，感受自然就增多了。我?guī)н^兩輪實驗班，每個班都和一所農村小學的對等班結為友誼班，性別相同的學生一一結為"對子"，成為朋友。指導他們定期通信，每年還到對方學校、家庭做客一次，搞一次活動，或看飛機，或鉆坦克，或看解放軍操練、射擊，或共同爬山、垂釣，讓城里的孩子了解農村，讓農村的孩子了解城市……
我的目的是給每個學生一個金色的童年，給每個學生留下美好的記憶，是為了把孩子教出靈性來，讓他們玩出靈性來。"靈性"是什么？是豐富的語言、豐富的經驗、豐富的積累和善于用腦子所產生的智慧。
   語文老師要有積累意識，語文教學要重積累，而做到這一點，就必須如古人所云：讀萬卷書，行萬里路。
四、重遷移
遷移就是舉一反三，就是運用。語文是人類的最重要的交際工具，當然掌握了就是運用。在教學中，要邊學邊用。美國著名的教育家特而福特提出了一個口號叫"為遷移而教"；孔子兩千多年前就提出了"學而時習之"和"舉一隅而以三隅反"的理論，強調的也是一個"用"字。學了不用，或者不會用，知識就成了死的了。
語文教學中的遷移主要是指的是讀的遷移和寫和遷移。
     我的做法是：對學生號召，示范，檢查，鼓勵；對家長，兩個字：動員。動員他們?yōu)楹⒆幼觯ɑ蛸I）書柜，刻藏書印章，買課外書，訂報刊。對學生的號召、示范、檢查、鼓勵缺一不可，要"四管齊下"。一旦學生得到期益處，被書"迷"倒了，到了手不釋卷的程度，那就意味著養(yǎng)成習慣了。至于家長方面的工作，除了直接對家長談外，我還常常借學生的嘴去說服自己的父母。假如我得知某一位學生的家長買了書，某一位同學的家長為買書花了很多錢，馬上便在班里鄭重其事地講。講過之后，保準多數(shù)學生會向父母說，并且會取得好效果--不用多久，其他學生的家長也會效法。孩子提出的要求--而且這是別的家長已經做過的，已經有了"先例"--家長往往會不聲不響地解囊，予以滿足。
    但讀課外書要引導。對一些不愛讀書的學生，我便請家長多買童話和故事情節(jié)緊張、有趣的書讀，以便吸引孩子；對粗心的學生，我則常看他們的讀書筆記，常常和他們討論書中的人物和故事，請學生談談自己的感受。我要求人人做讀書筆記，主要是摘抄。不動筆墨不讀書，還要求每位學生讀書做記號。記號實際上是思維的痕跡。凡是讀過的書一定要留下讀過的痕跡（只要是自己的）。凡是不認識的字要查字典，為其加上拼音，寫上注釋。凡不理解的詞語做個問號，凡認為寫得精彩處、重要處，劃上波浪線，等等。養(yǎng)成做記號的習慣十分重要，它可以養(yǎng)成思考的習慣，可以培養(yǎng)學生抓要點的能力。什么叫"會讀書的人書越讀越薄"？即會抓要點，能提綱挈領。我們應當培養(yǎng)學生裝這個本事。我的這個本領是跟我小學校教歷史的白老師學的。他每教一課，便把重點劃下來，他說一句，大家劃一句，把劃下來的句子一念，竟很通順！一篇課文經白老師一劃，變成了幾句、十幾句話。我讀中學、師范時，便自己劃。坦每教一課，我便用藍筆劃出我變?yōu)橹匾牡胤?。期末復習，我先把課文（包括各門功課）通訊一遍，邊讀邊用紅筆劃既省時又省力。我36歲那年到徐州市委黨校學習哲學、政治經濟學等理論時，由于我善于抓要點、重點，所以我每次考試成績都名列前茅，許多比我學歷高的人都考不過我。問題是老師必須愛讀書，會讀書。
    怎樣進行由讀到寫的遷移呢？從大的方面來說，小學生的作文練習，都是由讀到寫的遷移，所以我十分重視作文訓練。模仿是兒童的天性，是一切學習的開始。我從不先考慮什么"創(chuàng)造"，但也不要求學生刻意去模仿，更不要去抄襲，一切都有在不經意中，一切都要從每個學生的實際出發(fā)。哪些學生可以不指導，哪些學生要做些提示，哪些學生要手把手教，都要心中有數(shù)，做到因材施教。從小的方面來說，根據(jù)學習的課文，進行片斷仿寫，如寫一段對話，寫人物的外貌，寫一段場景，寫與課文中結構相同的一段話，用幾句話把課文的意思概括一下，筆答課后的某個問答題等等的"小練筆"也是寫的遷移，是看得見的最直接的由讀到寫的遷移。在教學中，我是大、小都抓。每次小練筆都晝讓學生學得有意思，愿意寫。雖說要"大量讀寫，讀寫結合"（朱作仁教授語），但要從學生的實際出發(fā)。量要適度，要求很低。
    總之，語文教學不能把孩子教死，要少做題，多讀書。要讓孩子讀出靈性來，讀出司性來，寫出童真來。
五、重習慣
     我談的習慣，包括兩點：一是學習習慣，二是運用語言的習慣。
學習習慣主要指愛讀書報的習慣，一邊讀一邊想的習慣，不動筆墨不讀書的習慣（圈圈點點，作批注等），做讀書筆記的習慣，遇到生字查字典的習慣等。關于運用語言的習慣，呂叔湘先生有過論述，他說："在語文教學上，主要的任務應該是培養(yǎng)學生的良好習慣，不能過分依賴老師的分析和講解。因為運用語言是一種習慣，習慣的養(yǎng)成成要通過反復的練習和實踐。"
    在這里，呂叔湘先生還把怎樣培養(yǎng)運用語言的習慣說了。的確，運用語言是一種習慣。如我們迷了路，就自然地要去打聽："請問，到九里山怎么走？"等人回答完了之后，還會自然而然地道聲"謝謝"。這就是習慣，幾乎不用考慮，更不去想什么語法。為什么有人出口成章，下筆成文？就是習慣好，習慣成自然。運用語言的習慣怎樣養(yǎng)成？"要通過反復的練習和實踐"，而"不能過分依賴老師的分析和講解"?？鬃诱f："學而時習之"。"習"什么意思？就是練習和實踐。"學"就要"習"，只有"習"才能"慣"。我為什么強調"感悟"、"積累"和"遷移"，而不主張繁瑣的分析，目的就是為了讓學生在語文的實踐中擁有語言，在語文的實踐中去熟練地運用語言，最后形成運用語言的習慣。開始的學習過程是緩慢的，但只要堅持不懈，一以貫之，"慢學"就能成為"快學"，運用語言就能成為"不需思考"的條件反射。一旦形成，它將使"不可思議"變成輕而易舉的"快速反應"。
    良好的學習語言的習慣，也只能在"時習之"中形成，是"養(yǎng)成"的，不是"說教"出來的。在大量的實踐中（比如讀書、讀報）嘗到了甜頭，有了甜頭便會產生興趣，有了興趣，便會自學地去做。如此下去，一天不讀書，不看報，便會覺得一天的生活中少了點什么。學生們有了這種感覺，那就說明習慣形成了。當然，這需要老師的引導、啟發(fā)、鼓勵。對個別學生來說，好習慣的形成很不容易，開始往往帶有"強制性"。我寧可叫他們暫有些抵觸情緒，也要"強制"。什么叫"強制"？強制就是"你不這樣做，我不答應"！所以開始的時候，"查"得特別緊，三天兩頭查讀書筆記，看他們課外書是否留下了學習的印記（自己的書）。沒有一個學生不怕查的，也沒有一個學生得到老師的鼓勵、表揚不精神振奮的。我向來是以自己的人格和責任心向學生表明我的工作態(tài)度的。我這樣做，也許會被國外同行嘲笑，甚至指責，說我不新生學生的"人權"，但責任心不允許我對學生放任自流。
    還有一點，習慣的養(yǎng)成不可忽視老師的影響。晨讀時，我常常有意地把我剛買到的書拿到教室讀；有時，有意識地把我的讀書筆記放在講桌上，學生翻看，我佯裝不知；有時和學生談論時事新聞，談論讀書所得，臧否書中人物。這些做法，對學生產生的影響非常明顯。有一次，我買了一本《張?zhí)煲硗掃x》，便帶到教室里讀。讀到有趣的地方，我故意做出神采飛揚的樣子，以引起學生注意。果然，一下晨讀課，學生便圍上來，問我在讀什么書，在哪里買的。第二天，便會有許多人向我諞："于老師，我也買到《張?zhí)煲硗掃x》了！"
我談的"影響"即"身教"。