尋找技術(shù)與思想的融合
目前，我國(guó)的中小學(xué)教師培訓(xùn)在很多時(shí)候不盡如人意。不少中小學(xué)教師反映，實(shí)踐性、操作性強(qiáng)的培訓(xùn)，如帶班、課堂教學(xué)示范，看起來(lái)容易模仿，但是真正運(yùn)用到自身的教育實(shí)踐時(shí)，卻總感覺(jué)“形似而神不似”；純粹的理論培訓(xùn)，往往又過(guò)于高深，云里霧里地讓教師們聽(tīng)完后只余“隔岸觀火”、“隔靴搔癢”的感覺(jué)。教師培訓(xùn)實(shí)踐中的這種矛盾，實(shí)質(zhì)上反映的是兩種不同的培訓(xùn)理念——技術(shù)主義和反思主義的沖突。
那么，如何有效整合技術(shù)與思想，使培訓(xùn)既超越經(jīng)驗(yàn)主義、操作主義的局限，又避免“霧里看花”、越看越糊涂的困境，這是基層培訓(xùn)機(jī)構(gòu)面臨的問(wèn)題。
基于以上思考，深圳市寶安區(qū)教科培中心在培訓(xùn)實(shí)踐中逐漸探索，總結(jié)出了一種新型的區(qū)域教師培訓(xùn)模式——“五段互動(dòng)式”培訓(xùn)模式。該模式分為“專(zhuān)家講座——課例實(shí)踐——辯課互動(dòng)——點(diǎn)評(píng)提升——研究反思”五個(gè)環(huán)節(jié)與階段。其主導(dǎo)思想是在培訓(xùn)中要將技術(shù)與思想整合起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)的優(yōu)質(zhì)化、高效化。培訓(xùn)初衷是：搭建教育思想與教育行為融合、互通的平臺(tái)，既讓教師感受思想的沖擊力，形成自身的教育信念，又能學(xué)會(huì)處理各種教育教學(xué)問(wèn)題的技能和策略，實(shí)現(xiàn)學(xué)用結(jié)合，從而克服傳統(tǒng)教師培訓(xùn)中理論與實(shí)踐脫節(jié)的弊端。模式的基本思路大致可以表述為：思想引領(lǐng)——實(shí)踐研修——形成教師個(gè)人教育信念和行為。
讓全體參訓(xùn)教師都動(dòng)起來(lái)
根據(jù)技術(shù)與思想融合的培訓(xùn)理念，在具體設(shè)計(jì)培訓(xùn)模式時(shí)，我們既注重形式，更注重內(nèi)容。在形式上，增加了專(zhuān)家與教師、授課者與教師、教師與教師之間的互動(dòng)環(huán)節(jié)，著力讓全體參訓(xùn)教師都動(dòng)起來(lái)。在內(nèi)容上，既考慮到要有理論沖擊力，又考慮到要有實(shí)踐的觀照，還應(yīng)有教師個(gè)人的研究反思。
專(zhuān)家講座。每次培訓(xùn)由教育專(zhuān)家或?qū)W科專(zhuān)家結(jié)合新課程改革以及教育教學(xué)實(shí)際，針對(duì)目前課改中出現(xiàn)的熱點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行理論引領(lǐng)。其目的是在探索有效課堂教學(xué)的方法和手段的過(guò)程中，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的方法，把問(wèn)題上升到理論的高度，尋找理論依據(jù)，用理論指導(dǎo)行動(dòng)。
教學(xué)實(shí)踐。選拔區(qū)內(nèi)優(yōu)秀青年教師，根據(jù)專(zhuān)家講座的理念與觀點(diǎn)進(jìn)行課堂教學(xué)探索，由此為受訓(xùn)者提供一套思想和教學(xué)方法。其目的在于，利用課程團(tuán)隊(duì)的力量，加快青年教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，為打造名師提供一個(gè)舞臺(tái)，探索一條培養(yǎng)教師的新路子?；舅悸肥?，利用青年教師所在學(xué)校學(xué)科組和課程培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)的力量，圍繞培訓(xùn)專(zhuān)題的理念，幫助青年教師進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。這樣既體現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格，又體現(xiàn)學(xué)校教研水平與課程團(tuán)隊(duì)的實(shí)力，更體現(xiàn)培訓(xùn)專(zhuān)題的理念，實(shí)現(xiàn)四者融合，為參訓(xùn)者提供可借鑒、可操作的行之有效的教學(xué)行為。
辯課互動(dòng)?！稗q課互動(dòng)”的核心是“辯”，它實(shí)際上是一種以課例為“靶子”的辯論式評(píng)課。其目的在于創(chuàng)設(shè)民主開(kāi)放的研討氛圍，給參訓(xùn)教師提供一個(gè)獨(dú)立思考、人人為師、充分發(fā)表見(jiàn)解的時(shí)空與平臺(tái)；激發(fā)參訓(xùn)教師敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、勇敢地正視問(wèn)題、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，使與會(huì)教師對(duì)專(zhuān)家講座的理念、觀點(diǎn)理解得更透徹、更深入。在辯課過(guò)程中，正反雙方圍繞主題講座，結(jié)合具體課例，就是否體現(xiàn)主題講座精神，各抒己見(jiàn)，展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的辯論。它給受訓(xùn)教師發(fā)出的信息是：教師不僅僅在傾聽(tīng)，還要思考；不僅僅在思考，還要發(fā)出自己的聲音。辯課互動(dòng)堅(jiān)持“和而不同、同而不和”的原則。正反雙方在闡明本方立場(chǎng)、反駁對(duì)方觀點(diǎn)的同時(shí)，能忘其所屬，追求真理，從不同角度張揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，指出缺點(diǎn)，該肯定的肯定，該否定的否定。提出體現(xiàn)講座主題的有效解決策略，尋找、探討教學(xué)的真諦，使辯課從“對(duì)立”走向“趨同”，真正達(dá)到“以辯促研”的目的。辯課的價(jià)值，不在于輸贏，而在于用辯論這一束陽(yáng)光，照亮思維的盲區(qū)和死角。辯論發(fā)言時(shí)，應(yīng)注意可控性：一是內(nèi)容的可控，必須緊扣主題與矛盾的主要方面。二是時(shí)間的可控，限定每人次的發(fā)言時(shí)間，讓更多的人表達(dá)觀點(diǎn)。三是結(jié)論的可控。正反雙方最后陳詞時(shí)，觀點(diǎn)應(yīng)該基本“趨同”，使教師越辯越明，越聽(tīng)越明。
點(diǎn)評(píng)提升。由于在辯前安排了正反兩方，容易形成哪一方辯手水平高，哪一方就占上風(fēng)，而不是誰(shuí)的觀點(diǎn)正確誰(shuí)占上風(fēng)的錯(cuò)覺(jué)。此時(shí)，應(yīng)由一位既有理論權(quán)威又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、能讓教師信服的名師，或幾位能力較強(qiáng)的人達(dá)成共識(shí)并形成正確的評(píng)價(jià)導(dǎo)向后推舉的代表發(fā)言，及時(shí)地根據(jù)專(zhuān)家講座理念、聽(tīng)課與辯課感受，現(xiàn)場(chǎng)對(duì)課堂教學(xué)行為與辯課情況進(jìn)行歸納、評(píng)價(jià)、提升，進(jìn)行適時(shí)的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)，提出方向性的意見(jiàn)和看法。這樣就會(huì)使受訓(xùn)教師更進(jìn)一步地領(lǐng)會(huì)專(zhuān)家講座精髓，更有效地吸取課堂教學(xué)所提供的可借鑒的好經(jīng)驗(yàn)、好方法，更有利于把培訓(xùn)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題作為一種可供開(kāi)發(fā)的資源進(jìn)行更有意義的反思與建構(gòu)。如此，受訓(xùn)教師方向明，目標(biāo)清，培訓(xùn)效益更大。
研修反思。對(duì)“五段互動(dòng)式”培訓(xùn)模式主要的考核包括兩個(gè)內(nèi)容：儀式學(xué)習(xí)思考——參訓(xùn)學(xué)員結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，撰寫(xiě)培訓(xùn)研修日記，歸納理論上的收獲、觀課后可以借鑒的方法、點(diǎn)評(píng)和辯課中受到的啟發(fā)，并反思自己日常教學(xué)中需要改進(jìn)的地方；二是受訓(xùn)后的微格式教學(xué)——將培訓(xùn)中獲得的知識(shí)和技能在課堂教學(xué)中探索、實(shí)踐，提高自己創(chuàng)造性開(kāi)展工作的能力。
確保思想對(duì)培訓(xùn)的引導(dǎo)
美國(guó)教育哲學(xué)家喬治·奈勒說(shuō)：“那些不用哲學(xué)去思考教育問(wèn)題的教育工作必然是膚淺的——好的好不到哪里去，壞的則每況愈下?！彼谶@里深刻地揭示了思想的首要功能，即引領(lǐng)教師對(duì)實(shí)踐中的問(wèn)題進(jìn)行分析和批判，對(duì)實(shí)踐發(fā)展的可能與方向進(jìn)行探究與判斷，并且獲得新的觀念、思維方法和邏輯的依據(jù)。由此凸顯了以下五個(gè)基本特點(diǎn)：
主題鮮明。每次活動(dòng)，組織者要以課程改革或課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)問(wèn)題為切入口，以“以案例展示理念，讓理念回歸課堂”為原則，著力于解決一個(gè)問(wèn)題或一類(lèi)問(wèn)題。它需要參與辯課的教師，在主題和辯課確定后，提前閱讀理論與課例資料，列好辯論要點(diǎn)，做好“厚積薄發(fā)”的準(zhǔn)備。還要每位辯手帶著主題聽(tīng)課，從課例中尋找豐富自己觀點(diǎn)的實(shí)踐例證，以便辯課時(shí)能根據(jù)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)情況，適時(shí)、適度展示。
互動(dòng)性強(qiáng)。互動(dòng)環(huán)節(jié)的增加，起到了拾遺補(bǔ)缺、調(diào)節(jié)氣氛和節(jié)奏、提升受訓(xùn)教師參與積極性的作用。在情感與理性、常識(shí)與偏見(jiàn)、技巧與常態(tài)、理念與課例之間，實(shí)現(xiàn)智慧碰撞、思想砥礪、觀念融合，既加深了對(duì)專(zhuān)題、課例的理解與認(rèn)識(shí)，又發(fā)揮其已有知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的潛能，提高對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的洞察與分析能力。
學(xué)用結(jié)合。我們注重教師操作水平的評(píng)價(jià)，以寫(xiě)研修反思和微格式教學(xué)為主要的考核方式，力圖把培訓(xùn)學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的教學(xué)行為。為了使“學(xué)用結(jié)合”更有實(shí)效，我們要求各學(xué)校建立研修反思機(jī)制，形成以個(gè)人反思為基礎(chǔ)、組內(nèi)交流為橋梁、校內(nèi)總結(jié)提升為導(dǎo)向的研修反思機(jī)制。
形活效顯?！拔宥位?dòng)式”從過(guò)去單一的的講座、授課，單項(xiàng)的評(píng)課、總結(jié)，轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄬哟蔚倪f進(jìn)、互動(dòng)，尤其是其中的辯課環(huán)節(jié)，一改過(guò)去“一言堂”的評(píng)課現(xiàn)狀，通過(guò)雙方互動(dòng)的形式，針對(duì)一堂課進(jìn)行分析、厘清、改進(jìn)。
操作簡(jiǎn)便?！拔宥位?dòng)式”培訓(xùn)模式，環(huán)節(jié)清楚，操作簡(jiǎn)便，主題可大可小，切口可寬可窄，時(shí)間可長(zhǎng)可短。
在提供給教師實(shí)踐操作方案時(shí)，一方面要考慮到它的普適性、操作性，另一方面也要把思想以某種轉(zhuǎn)化的方式滲透其中，使操作方案有思想底蘊(yùn)。只有這樣的培訓(xùn)，對(duì)教師才具有現(xiàn)實(shí)的啟示意義。
“五段式互動(dòng)”培訓(xùn)：融合技術(shù)與思想
教師培訓(xùn)是推動(dòng)中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要途徑。目前我國(guó)的中小學(xué)教師培訓(xùn)現(xiàn)狀并不盡如人意。不少中小學(xué)教師反映，一些實(shí)踐性、操作性比較強(qiáng)的培訓(xùn)，如有關(guān)班級(jí)管理或者課堂教學(xué)的培訓(xùn)，看似容易模仿，但在真正運(yùn)用到自身的教育教學(xué)實(shí)踐時(shí)，卻總感覺(jué)“形似而神不似”；而純粹的理論培訓(xùn)，往往又過(guò)于高深，聽(tīng)后總有“隔靴搔癢”的感覺(jué)。
教師培訓(xùn)實(shí)踐中的這種矛盾，實(shí)質(zhì)上反映的是兩種不同的培訓(xùn)理念——技術(shù)主義和反思主義的沖突。前者以科學(xué)主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，認(rèn)為教師發(fā)展就是教師對(duì)學(xué)科內(nèi)容和教育學(xué)、心理學(xué)的原理與技術(shù)的合理應(yīng)用，乃至走向成熟的過(guò)程。因此，在培訓(xùn)時(shí)主要側(cè)重于對(duì)教學(xué)程序、教學(xué)方法和教學(xué)策略的傳授。后者以人本主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，認(rèn)為教育實(shí)踐的對(duì)象是人，教師發(fā)展就是其對(duì)人性、對(duì)社會(huì)、對(duì)教育理解和感悟的過(guò)程，故而教師培訓(xùn)多側(cè)重于理論方面的深化和拓展。技術(shù)派鄙視理論，反思派輕視技術(shù)，兩派各執(zhí)一端，都有失偏頗。因此，從教師培訓(xùn)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，唯有將技術(shù)與思想融合起來(lái)的培訓(xùn)，才是有效、高效的培訓(xùn)。
顯然，不管是“教書(shū)匠”的培訓(xùn)還是“思想家”的培訓(xùn)，說(shuō)到底，都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到理論與技術(shù)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)以及它們之間如何轉(zhuǎn)換的問(wèn)題。如何有效整合技術(shù)與思想，使培訓(xùn)既超越經(jīng)驗(yàn)主義、操作主義的局限，又避免“霧里看花”，越看越糊涂的困境？這是我們今天應(yīng)該思考的問(wèn)題。
基于上述考慮，我們?cè)谂嘤?xùn)實(shí)踐中探索、總結(jié)了一種新型的區(qū)域教師培訓(xùn)模式——“五段式互動(dòng)”培訓(xùn)，其主導(dǎo)思想是在培訓(xùn)中將技術(shù)與思想整合起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)的優(yōu)質(zhì)化、高效化?！拔宥问交?dòng)”培訓(xùn)的基本理念是：搭建教育思想與教育行為融合、互通的平臺(tái)，既讓教師感受思想的沖擊力，形成自身的教育信念；又能學(xué)會(huì)處理各種教育教學(xué)問(wèn)題的技能和策略，實(shí)現(xiàn)學(xué)用結(jié)合，從而克服傳統(tǒng)教師培訓(xùn)中理論與實(shí)踐脫節(jié)的弊端。這個(gè)模式的基本思路大致可以表述為：思想引領(lǐng)——實(shí)踐研修——形成教師個(gè)人教育信念和行為。
“五段式互動(dòng)”培訓(xùn)的操作程序
根據(jù)技術(shù)與思想融合的培訓(xùn)理念，我們?cè)诰唧w設(shè)計(jì)培訓(xùn)模式時(shí)，在內(nèi)容上，既有理論的沖擊，也有實(shí)踐的觀照，還有教師個(gè)人的研究反思；在形式上，讓全部參與者都“動(dòng)起來(lái)”，在多個(gè)環(huán)節(jié)都增加了專(zhuān)家與教師、授課者與教師、教師與教師之間互動(dòng)辯論，真正實(shí)現(xiàn)了從教育理念到教育行為的轉(zhuǎn)換和內(nèi)化。具體而言，這個(gè)模式可以分為主題講座、課例實(shí)踐、辯課互動(dòng)、點(diǎn)評(píng)提升和研修反思5個(gè)環(huán)節(jié)。
主題講座。由教育專(zhuān)家或?qū)W科專(zhuān)家結(jié)合新課程要求以及教育教學(xué)實(shí)際，選擇一個(gè)主題，講授有關(guān)的思想、理論和新的信息。旨在溝通理論與實(shí)踐，幫助參訓(xùn)教師站在思想“制高點(diǎn)”，分析、發(fā)現(xiàn)、批判實(shí)踐中的問(wèn)題，指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展。講座是在職教師接受理論的來(lái)源之一，但不少講座并不受教師歡迎，其原因在于內(nèi)容脫離教師的實(shí)際需求。因此，從一線教師的角度出發(fā)，在講座前我們通過(guò)問(wèn)卷、調(diào)研等形式征詢教師面臨的問(wèn)題有哪些，他們迫切想了解什么，想學(xué)習(xí)什么，從而使培訓(xùn)主題更有針對(duì)性，更受教師歡迎。
課例實(shí)踐。選拔區(qū)域內(nèi)優(yōu)秀青年教師根據(jù)專(zhuān)家的思想和理念進(jìn)行課堂探索，為受訓(xùn)教師提供一套教學(xué)程序、教學(xué)策略、教學(xué)方法。其目的在于利用課程團(tuán)隊(duì)的力量，加快青年教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，為打造名師提供一個(gè)舞臺(tái)，探索一條培養(yǎng)教師的新路子。基本做法是：利用青年教師所在街道（學(xué)校）學(xué)科組的力量，利用課程培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)的力量，圍繞培訓(xùn)專(zhuān)題的理念，幫助青年教師進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，既體現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格，又體現(xiàn)街道（學(xué)校）教研水平與課程團(tuán)隊(duì)的實(shí)力，更體現(xiàn)培訓(xùn)專(zhuān)題的理念，為參訓(xùn)者提供可借鑒、可操作的行之有效的教學(xué)行為指導(dǎo)。
辯課互動(dòng)。這個(gè)環(huán)節(jié)的核心是“辯”，它實(shí)際上是一種以課例為“靶子”的辯論式評(píng)課，這是“五段式互動(dòng)”培訓(xùn)模式的一個(gè)亮點(diǎn)。其目的在于用辯課的形式，努力創(chuàng)設(shè)民主開(kāi)放的研討氛圍，給參訓(xùn)教師提供一個(gè)獨(dú)立思考、“人人為師”、充分發(fā)表自己見(jiàn)解的時(shí)空與平臺(tái)，激發(fā)參訓(xùn)教師敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、勇敢地正視問(wèn)題、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，使參與者對(duì)專(zhuān)家講座的理念、觀點(diǎn)理解得更透徹、更深入。辯課互動(dòng)堅(jiān)持“和而不同”的原則，正反雙方在闡明本方立場(chǎng)、反駁對(duì)方觀點(diǎn)的同時(shí)，能“忘其所屬”，追求真理，從不同角度提出體現(xiàn)講座主題的有效教學(xué)策略，尋找、探討教學(xué)的真諦，使辯課從“對(duì)立”走向“趨同”，真正達(dá)到“以辯促研”的目的。辯課的價(jià)值，不在于輸贏，而在于用辯論這“一束陽(yáng)光”，照亮思維的“盲區(qū)”和“死角”，讓自己的思想更加敞亮。辯論發(fā)言時(shí)，應(yīng)注意增強(qiáng)可控性：一是內(nèi)容可控，不是隨意“亂侃”，必須緊扣主題與矛盾的主要方面，重點(diǎn)辯論如何改進(jìn)；二是時(shí)間可控，讓更多的人表達(dá)觀點(diǎn)；三是結(jié)論可控，辯論不是“腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”，而是追求“越辯越明”。
點(diǎn)評(píng)提升。由名師或?qū)＜裔槍?duì)課例、辯論進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、歸納、提升。在辯課階段，教師的觀點(diǎn)各異，究竟孰是孰非，需要借專(zhuān)家的慧眼進(jìn)行“撥亂反正”，指明方向，幫助受訓(xùn)教師形成正確的教育觀念，更好地領(lǐng)會(huì)相關(guān)理論的精髓，更有效地吸取別人所提供的好經(jīng)驗(yàn)、好做法，更深入地反思課堂教學(xué)中的問(wèn)題。如此，受訓(xùn)教師方向明，目標(biāo)清，培訓(xùn)效益更大；如此，辯者將把辯論當(dāng)作一種享受，當(dāng)作歷練自己思想的武器，且辯且思，且辯且行。
研修反思。包括撰寫(xiě)研修日志和受訓(xùn)后的微格演課兩個(gè)內(nèi)容。研修日志的內(nèi)容可以針對(duì)主題講座、新秀授課、同行互辯、專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)等任何一個(gè)環(huán)節(jié)，可以是感悟，也可以是反思。撰寫(xiě)的原則是：（1）一事一得。要主題集中、有針對(duì)性地描述某一個(gè)故事。（2）夾敘夾議。在寫(xiě)作手法上，通常邊敘述故事情節(jié)，邊滲透一些對(duì)細(xì)節(jié)的感悟。（3）注重細(xì)節(jié)。盡量選取能引起同行共鳴、難以操控、意蘊(yùn)深刻、值得反思的細(xì)節(jié)。撰寫(xiě)研修日志是讓教師思考“為什么”，如何才能做得更好，而微格演課則讓教師檢驗(yàn)“我是否可以”，努力實(shí)現(xiàn)預(yù)期。微格演課的要求是：（1）演課和說(shuō)課要有機(jī)結(jié)合。（2）教學(xué)過(guò)程要求教師做忠實(shí)記錄，除攝像機(jī)全程錄像外，每位聽(tīng)課者都要認(rèn)真記錄，以便在評(píng)課時(shí)能有的放矢。（3）學(xué)科組和教研組成員共同參與、共同研究，實(shí)現(xiàn)同伴互助。
關(guān)于“五段式互動(dòng)”培訓(xùn)模式的思考
美國(guó)教育哲學(xué)家喬治·奈勒說(shuō)：“那些不用哲學(xué)去思考教育問(wèn)題的教育工作必然是膚淺的———好的好不到哪里去，壞的則每況愈下。”他的話深刻揭示了“思想”的重要性，即引領(lǐng)教師對(duì)實(shí)踐中的問(wèn)題進(jìn)行分析和批判，對(duì)實(shí)踐發(fā)展的可能與方向進(jìn)行探究和判斷，并且獲得新的觀念、思維方法和邏輯的依據(jù)。因此，我們?cè)谔峁┙o教師實(shí)踐操作方案時(shí)，也要使
思想以某種轉(zhuǎn)化的方式滲透其中，成為有思想底蘊(yùn)的操作方案。這樣的培訓(xùn)對(duì)教師才具有實(shí)際的啟示意義。我們?cè)谏钲谑袑毎矃^(qū)將“五段式互動(dòng)”培訓(xùn)推出后，因其可行性、實(shí)效性強(qiáng)，得到了老師們的熱烈響應(yīng)。深圳市石巖公學(xué)的朱瑛老師說(shuō)：“‘五段式互動(dòng)’以其獨(dú)創(chuàng)性、新穎性強(qiáng)烈地沖擊著我們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與知覺(jué)，給受訓(xùn)老師一種全新的感覺(jué)?！?
“五段式互動(dòng)”培訓(xùn)模式的主要特點(diǎn)：一是主題鮮明。根據(jù)新課程和教師實(shí)際需求，選擇有價(jià)值的培訓(xùn)專(zhuān)題，有的放矢解決當(dāng)前教師在教育教學(xué)中遇到的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。二是互動(dòng)性強(qiáng)。增加了互動(dòng)環(huán)節(jié)和內(nèi)容，提升參訓(xùn)教師參與積極性。三是學(xué)用結(jié)合。注重教師實(shí)際操作能力的改善和提升，并以撰寫(xiě)研修日志和微格演課為主要的考核方式，力圖把培訓(xùn)學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教師自身的教育觀念和教學(xué)技能，并在實(shí)踐中提高創(chuàng)造性開(kāi)展工作的能力。
“五段式互動(dòng)”培訓(xùn)模式提出的初衷在于改善傳統(tǒng)培訓(xùn)模式在內(nèi)容和方法設(shè)計(jì)上的一些不足，增強(qiáng)教師培訓(xùn)的有效性。應(yīng)該說(shuō)，這一新模式還需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷豐富、修正和完善，使其真正能夠達(dá)到有效提升教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平的目的。
“五段互動(dòng)式”培訓(xùn)：教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展新模式
一、“五段互動(dòng)式”理念：走向技術(shù)與思想的融合
教師專(zhuān)業(yè)化是教師教育領(lǐng)域的核心問(wèn)題，開(kāi)展教師培訓(xùn)是推動(dòng)中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要途徑。但是，目前我國(guó)的中小學(xué)教師培訓(xùn)在很多時(shí)候卻不盡如人意。不少中小學(xué)教師反映，實(shí)踐性、操作性強(qiáng)的培訓(xùn)，如帶班的、課堂教學(xué)的，看起來(lái)容易模仿，但是真正運(yùn)用到自身的教育實(shí)踐時(shí)，卻總感覺(jué)“形似而神不似”。而純粹的理論培訓(xùn)，往往又過(guò)于高深，云里霧里地聽(tīng)完只有“隔岸觀火”、“隔靴搔癢”的感覺(jué)。
教師培訓(xùn)實(shí)踐中的這種矛盾，實(shí)質(zhì)上反映的是兩種不同的培訓(xùn)理念——技術(shù)主義和反思主義的沖突。前者以科學(xué)主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，認(rèn)為教師發(fā)展就是教師對(duì)學(xué)科內(nèi)容和教育學(xué)、心理學(xué)的原理與技術(shù)的合理應(yīng)用，乃至走向成熟的過(guò)程。因此，教師培訓(xùn)時(shí)主要側(cè)重于對(duì)教學(xué)程序、教學(xué)方法和教學(xué)策略的培訓(xùn)。后者以人本主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，認(rèn)為教師實(shí)踐的對(duì)象是人，教師發(fā)展就是其對(duì)人性、對(duì)社會(huì)、對(duì)教育理解和感悟的過(guò)程，故而教師培訓(xùn)多側(cè)重于理論方面的深化和拓展。技術(shù)派鄙薄理論，反思派輕視技術(shù)，兩派各執(zhí)一端，都有失偏頗。因此，從教師培訓(xùn)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，惟有將技術(shù)與思想融合起來(lái)的培訓(xùn)，才是有效、高效的培訓(xùn)。
顯然，不管是“教書(shū)匠”的培訓(xùn)還是“思想家”的培訓(xùn)，說(shuō)到底，都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到理論與技術(shù)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)以及它們之間如何轉(zhuǎn)換的問(wèn)題。如何有效整合技術(shù)與思想，使培訓(xùn)既超越經(jīng)驗(yàn)主義、操作主義的局限，又避免“霧里看花”，越看越糊涂的困境，這是我們今天應(yīng)該思考的問(wèn)題。
基于上述考慮，深圳市寶安區(qū)教育科學(xué)研究培訓(xùn)中心在培訓(xùn)實(shí)踐中探索、總結(jié)了一種新型的區(qū)域教師培訓(xùn)模式——“五段互動(dòng)式”培訓(xùn)，其主導(dǎo)思想是在培訓(xùn)中要將技術(shù)與思想整合起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)的優(yōu)質(zhì)化、高效化?！拔宥位?dòng)式”培訓(xùn)的基本理念，就是要搭建教育思想與教育行為融合、互通的平臺(tái)，既讓教師感受思想的沖擊力，形成自身的教育信念，又能學(xué)會(huì)處理各種教育教學(xué)問(wèn)題的技能和策略，實(shí)現(xiàn)學(xué)用結(jié)合，從而克服傳統(tǒng)教師培訓(xùn)中理論與實(shí)踐脫節(jié)的弊端。這個(gè)模式的基本思路大致可以表述為：思想引領(lǐng)——實(shí)踐研修——形成教師個(gè)人教育信念和行為。
二、“五段互動(dòng)式”培訓(xùn)的操作程序
根據(jù)技術(shù)與思想融合的培訓(xùn)理念，我們?cè)诰唧w設(shè)計(jì)培訓(xùn)模式時(shí)，在內(nèi)容上，考慮到既有理論的沖擊，也有實(shí)踐的觀照，還有教師個(gè)人的研究反思。在形式上，讓全部參與者都動(dòng)起來(lái)，在多個(gè)環(huán)節(jié)都增加了專(zhuān)家與教師、授課者與教師、教師與教師之間互動(dòng)辯論，真正實(shí)現(xiàn)從教育理念到教育行為轉(zhuǎn)換和內(nèi)化。具體地說(shuō)，這個(gè)模式可以分為主題講座、課例實(shí)踐、辯課互動(dòng)、點(diǎn)評(píng)提升、研修反思五個(gè)環(huán)節(jié)。
主題講座。由教育專(zhuān)家或?qū)W科專(zhuān)家結(jié)合新課程改革以及教育教學(xué)實(shí)際，選擇一個(gè)主題，講授有關(guān)的思想、理論或新觀點(diǎn)、新視野。其意圖是溝通理論與實(shí)踐，幫助參訓(xùn)教師站在一個(gè)思想的制高點(diǎn)，分析、發(fā)現(xiàn)、批判實(shí)踐中的問(wèn)題，指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展。講座是在職教師接受理論的來(lái)源之一，但不少講座并不受教師歡迎，最大的原因在于內(nèi)容脫離教師的實(shí)踐。因此，從一線教師的角度出發(fā)，在講座前我們會(huì)通過(guò)問(wèn)卷、調(diào)研等形式征詢老師們面臨的問(wèn)題有哪些，迫切想了解什么，想學(xué)習(xí)什么，從而使培訓(xùn)主題更有針對(duì)性，更受老師歡迎。
課例實(shí)踐。選拔區(qū)域內(nèi)優(yōu)秀青年教師根據(jù)專(zhuān)家的思想和理念進(jìn)行課堂探索，為受訓(xùn)教師提供一套教學(xué)程序、教學(xué)策略、教學(xué)方法。其目的在于利用課程團(tuán)隊(duì)的力量，加快青年教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，為打造名師提供一個(gè)舞臺(tái)，探索一條培養(yǎng)教師的新路子?；咀龇ㄊ抢们嗄杲處熕诮值溃▽W(xué)校）學(xué)科組的力量、利用課程培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)的力量，圍繞培訓(xùn)專(zhuān)題的理念，幫助青年教師進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，既體現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格，又體現(xiàn)街道（學(xué)校）教研水平與課程團(tuán)隊(duì)的實(shí)力，更體現(xiàn)培訓(xùn)專(zhuān)題的理念，實(shí)現(xiàn)四者融合，為參訓(xùn)者提供可借鑒、可操作的行之有效的教學(xué)行為。
辯課互動(dòng)。核心是個(gè)“辯”，它實(shí)際上是一種以課例為“靶子”的辯論式評(píng)課，這是“五段式”培訓(xùn)模式的一個(gè)亮點(diǎn)。其目的在于用辯課的形式，努力創(chuàng)設(shè)民主開(kāi)放的研討氛圍，給參訓(xùn)教師提供一個(gè)獨(dú)立思考，“人人為師”，充分發(fā)表自己見(jiàn)解的時(shí)空與平臺(tái)，激發(fā)參訓(xùn)教師敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、勇敢地正視問(wèn)題、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，使與會(huì)教師對(duì)專(zhuān)家講座的理念、觀點(diǎn)理解得更透徹、更深入。辯課互動(dòng)堅(jiān)持“和而不同，同而不和”的原則，正反雙方在闡明本方立場(chǎng)、反駁對(duì)方觀點(diǎn)的同時(shí)，能忘其所屬，追求真理，從不同角度提出體現(xiàn)講座主題的有效教學(xué)策略，尋找、探討教學(xué)的真諦，使辯課從“對(duì)立”走向“趨同”，真正達(dá)到“以辯促研”的目的。辯課的價(jià)值，不在于輸贏，而在于用辯論這一束陽(yáng)光，照亮思維的盲區(qū)，照亮我們思維的死角，讓自己的思想更加敞亮。
辯論發(fā)言時(shí)，應(yīng)注意的是增加可控性，一是內(nèi)容可控，不是隨意亂侃，必須緊扣主題與矛盾的主要方面，重點(diǎn)說(shuō)如何改進(jìn)；二是時(shí)間可控，讓更多的人表達(dá)觀點(diǎn)，；三是結(jié)論可控，辯論不是腳踏西瓜皮，滑到哪里算哪里，而是越辯越明。
點(diǎn)評(píng)提升。由名師或?qū)＜裔槍?duì)課例、辯論進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、歸納、提升。在辯課階段，教師的觀點(diǎn)各異，究竟孰是孰非，需要借專(zhuān)家的慧眼進(jìn)行撥“亂”反正，指明方向，幫助受訓(xùn)教師形成正確的教育觀念，更好地領(lǐng)會(huì)專(zhuān)理論的精髓，更有效地吸取別人所提供的好經(jīng)驗(yàn)、好做法，更深入地反思課堂教學(xué)中的問(wèn)題。如此，受訓(xùn)老師則方向明，目標(biāo)清，培訓(xùn)效益更大；如此，辯者將把辯論當(dāng)做一種享受，當(dāng)做歷練自己思想的武器，且辯且思，且辯且行。
研修反思。包括撰寫(xiě)研修日志和受訓(xùn)后的微格演課兩個(gè)內(nèi)容。研修日志的內(nèi)容可以針對(duì)主題講座、課例實(shí)踐、同行互辯、專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)等任何一個(gè)環(huán)節(jié)，可以是感悟，也可以是反思。撰寫(xiě)的原則是：（1）一事一得。要主題集中、有針對(duì)性地描述某一個(gè)故事；（2）夾敘夾議。在寫(xiě)作手法上，通常采用一邊敘述故事情節(jié)，一邊夾雜一些對(duì)細(xì)節(jié)的感悟；（3）注重細(xì)節(jié)。盡量選取能引起同行共鳴、難以操控、意蘊(yùn)深刻、值得反思的細(xì)節(jié)。
撰寫(xiě)研修日志是讓教師思考“為什么”，如何才能做得更好，而微格演課則讓教師踐行“我是否可以”實(shí)現(xiàn)預(yù)期。微格演課的要求是：（1）演課和說(shuō)課要有機(jī)會(huì)結(jié)合。(2) 教學(xué)過(guò)程要求做忠實(shí)記錄，除了攝像機(jī)全程錄像外，每位聽(tīng)課者應(yīng)在第一時(shí)間內(nèi)認(rèn)真記錄，以便在評(píng)課時(shí)能有的放矢。(3)學(xué)科組和教研組成員共同參與、共同研究，實(shí)現(xiàn)同伴互助。
三、關(guān)于“五段互動(dòng)式”培訓(xùn)模式的思考
美國(guó)教育哲學(xué)家喬治·奈勒說(shuō)過(guò)，“那些不用哲學(xué)去思考教育問(wèn)題的教育工作必然是膚淺的——好的好不到哪里去，壞的則每況愈下”。他在這里深刻地揭示了思想的首要功能，即引領(lǐng)教師對(duì)實(shí)踐中的問(wèn)題進(jìn)行分析和批判，對(duì)實(shí)踐發(fā)展的可能與方向進(jìn)行探究與判斷，并且獲得新的觀念、思維方法和邏輯的依據(jù)。因此，我們一方面要提供給老師的實(shí)踐操作方案時(shí)，一方面也要使思想以某種轉(zhuǎn)化的方式滲透其中，成為有思想底蘊(yùn)的操作方案。我們認(rèn)為這樣的培訓(xùn)對(duì)教師才具有普遍性的啟示意義。寶安區(qū)將“五段互動(dòng)式”培訓(xùn)推出后，因其可行性、實(shí)效性，得到了老師們的熱烈響應(yīng)。石巖公學(xué)的朱瑛老師說(shuō)，“五段互動(dòng)式”以其獨(dú)創(chuàng)性、新穎性強(qiáng)烈地沖擊著我們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與知覺(jué)，給受訓(xùn)老師一種全新的感覺(jué)。
“五段互動(dòng)式”培訓(xùn)模式的主要特點(diǎn)體現(xiàn)為三方面：一是主題鮮明。根據(jù)新課程改革和教師實(shí)際需求，選擇有價(jià)值的培訓(xùn)專(zhuān)題，有的放矢解決當(dāng)前教師在教育教學(xué)中遇到的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。二是互動(dòng)性強(qiáng)。增加了互動(dòng)環(huán)節(jié)和內(nèi)容，提升參訓(xùn)學(xué)員參與積極性。三是學(xué)用結(jié)合。注重教師實(shí)際操作能力的改善和提升，并以撰寫(xiě)研修日志和微格演課為主要的考核方式，力圖把培訓(xùn)學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教師自身的教育觀念和教學(xué)技能，并在實(shí)踐中提高創(chuàng)造性開(kāi)展工作的能力。
“五段互動(dòng)式”培訓(xùn)模式提出的初衷在于改善傳統(tǒng)培訓(xùn)模式在內(nèi)容和方法設(shè)計(jì)上的一些不足，增強(qiáng)教師培訓(xùn)的有效性。應(yīng)該說(shuō)，這一模式尚顯稚嫩，我們將在實(shí)踐中不斷豐富、修正和完善，使其真正能夠達(dá)到提升教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平的目的，完成溫家寶總理所期望的“形成一大批教育家”。
