一、清楚新形勢(shì)下教師職業(yè)的走勢(shì)
中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》 ) 指出： “ 建立優(yōu)化教師隊(duì)伍的有效機(jī)制。提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì) ” ，這是黨和政府對(duì)廣大教師的愛(ài)護(hù)和有力鞭策，是所有教師面臨的一個(gè)新課題。那么，教師怎樣才能適應(yīng)日新月異且競(jìng)爭(zhēng)激烈的形勢(shì)？筆者認(rèn)為，教師的視域必須拓寬到首先清楚新形勢(shì)下教師職業(yè)的走勢(shì)。
1. 鐵飯碗趨向不穩(wěn)定性如果說(shuō)，教師有過(guò) “ 只要進(jìn)校園，不愁沒(méi)飯吃 ” 的歷史，那么今天就沒(méi)有 “ 風(fēng)吹雨打不動(dòng)搖 ” 的穩(wěn)定性了。改革的深入發(fā)展，關(guān)系到每個(gè)領(lǐng)域每個(gè)人，教師自不例外，自我封閉的牢固和自感良好的穩(wěn)定便不復(fù)存在。一些地區(qū)讓一些不能任教的教師轉(zhuǎn)崗或下崗，是向教育陣地這座 “ 頑堡 ” 的有力沖擊，動(dòng)搖了一些教師 “ 皇帝女兒不愁嫁 ” 的舊觀念，越來(lái)越多的教師無(wú)不意識(shí)到自己工作的危機(jī)感。鐵飯碗隨時(shí)有被打破的可能，這是廣大教師清醒的體悟和共識(shí)。
2. 優(yōu)越感呈現(xiàn)暫時(shí)性鐵飯碗的打破必然意味著教師職業(yè)優(yōu)越感的暫時(shí)性。由于我們中的一些人長(zhǎng)期背著優(yōu)越感的包袱，工作馬虎，不思進(jìn)取，做一天和尚撞一天鐘，甚至不想撞、不愿撞，導(dǎo)致一些學(xué)校人浮于事，辦學(xué)效益只低不上，地方領(lǐng)導(dǎo)和群眾頗有意見(jiàn)。盡管不少地方干部、工人紛紛轉(zhuǎn)行、下崗，而教育陣地依舊按兵不動(dòng)，教師薪水按時(shí)發(fā)放，沒(méi)有吃穿之憂。這雖然體現(xiàn)一些地方 “ 再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子 ” 的遠(yuǎn)見(jiàn)，殊不知，當(dāng)改革的東風(fēng)勁吹教育這方熱土之時(shí)，也就是危機(jī)降臨之日，一些教師下崗待業(yè)勢(shì)所必然。故而，優(yōu)越感的暫時(shí)性就是教師職業(yè)的應(yīng)有詮解了。
3. 封閉性走向社會(huì)性幾千年教育歷史的沉淀，雖不乏永遠(yuǎn)閃爍著光輝的精華，而封閉性的劣根性則是滯后于時(shí)代的不足。一般說(shuō)來(lái)，大多數(shù)教師從風(fēng)華正茂走入校園，一直到兩鬢染霜離開(kāi)講壇，其間數(shù)十年，不乏為民族培養(yǎng)了大批有用人才，但也不排除庸庸碌碌度一生的。除了多種因素外，教育的封閉性不可說(shuō)不是一個(gè)弊端，現(xiàn)在，這一弊端漸趨被革除。有的地區(qū)對(duì)教師的職稱評(píng)定和聘用采取一些新的舉措，如申報(bào)放個(gè)人 �� 不問(wèn)你是否師范院校畢業(yè)，只要你認(rèn)為自己能勝任教師這一職業(yè)就可以申報(bào)做教師；評(píng)審由社會(huì) �� 一個(gè)教師是否稱職，不是學(xué)校說(shuō)了算，而是由社會(huì)來(lái)評(píng)審，江蘇海門市一所學(xué)校開(kāi)展的 “ 千名家長(zhǎng)評(píng)教師 ” 活動(dòng)，從師德、教育教學(xué)兩方面，請(qǐng)家長(zhǎng)品評(píng)教師的好、中、差，這是走向開(kāi)放的一條好途徑；聘任在學(xué)校 �� 學(xué)校根據(jù)申報(bào)者的品德、專業(yè)能力諸方面，決定是否聘任其從事教師這個(gè)職業(yè)。可見(jiàn)，開(kāi)放性、社會(huì)性的聘任制度，給我們每一位今天擔(dān)任教師角色的人敲響了警鐘。
4. 諸種觀念的滯后性包括教育觀、質(zhì)量觀、人才觀以及服務(wù)觀等，我們一些教師遠(yuǎn)不適應(yīng)新形勢(shì)的要求，談及教育，只注重文化知識(shí)傳播，甚至認(rèn)為越全越深越好，于是只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林；只重智育，輕忽其他。談及質(zhì)量，把學(xué)生的文化成績(jī)、學(xué)校的升學(xué)率看得重而又重，排成績(jī)名次、訂升學(xué)指標(biāo)，自以為深諳質(zhì)量之精髓。談及人才，相當(dāng)一部分業(yè)內(nèi)人士把成績(jī)好的學(xué)生看成是人才，其片面狹隘之謬尚不自覺(jué)。這種觀念的偏狹，必然導(dǎo)致服務(wù)觀的傾斜，學(xué)習(xí)尖子成了教師的掌上明珠，全面周到，自不待言，只盼 “ 一枝紅杏出墻來(lái) ” ，不思 “ 百花齊放春滿園 ” 。
5. 教師素質(zhì)的滯后性這主要指的是教師的敬業(yè)精神和業(yè)務(wù)水準(zhǔn)及適應(yīng)素質(zhì)教育需求的程度。一位專家一針見(jiàn)血地指出：不可否認(rèn)時(shí)下的教師素質(zhì)比之這樣的要求有些距離。這不是吹毛求疵或危言聳聽(tīng)，遍觀今日教師之現(xiàn)狀，不無(wú)感到敬業(yè)精神令人憂慮?？?“ 一根教鞭治天下 ' 者有之；搞第二職業(yè)，如投身商海，做有償家教者有之；人到心未到，出勤不出心者亦有之。凡此種種，無(wú)須一一；可見(jiàn)一些教師敬業(yè)精神的嚴(yán)重缺失。其二是一些教師業(yè)務(wù)水準(zhǔn)的滯后。因?yàn)樾滦蝿?shì)對(duì)教師的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)提出更高更全面的要求，我們有相當(dāng)一部分教師尚未意識(shí)到自己已經(jīng)落伍了。不少人只有單一的專業(yè)知識(shí)，而缺乏組織學(xué)生搞素質(zhì)教育的其它相關(guān)素質(zhì)。
二、確認(rèn)新形勢(shì)對(duì)教師的新要求
解讀新時(shí)期對(duì)教師的新要求，眾多教師不難把握其流動(dòng)不止的血脈。作為手里把握著祖國(guó)未來(lái)、民族前途的教師，無(wú)外乎要具備熱愛(ài)教育、追求教育的內(nèi)在的而非表化的敬業(yè)精神和較高層次的、較全面的業(yè)務(wù)能力。誠(chéng)如《決定》所要求的： “ 教師要熱愛(ài)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)；要樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性；要不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，教書育人，為人師表，敬業(yè)愛(ài)生；要有寬廣厚實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和終生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段；要遵循教育規(guī)律，積極參與教學(xué)科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新；要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生人格，因材施教，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。 ” 、
1. 必須具備樹(shù)立遠(yuǎn)大理想及獻(xiàn)身教育的人生觀念和通過(guò)參與教育的改革事業(yè)，實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)自我的價(jià)值現(xiàn)。一些優(yōu)秀教師的事跡昭示我們，盡可能多地造就社會(huì)有用人才是教師的遠(yuǎn)大理想。也許，一個(gè)教師年輕時(shí)有過(guò)這樣或那樣的 “ 夢(mèng) ” ，而一旦擔(dān)承教師這職能，就必須植根于教書育人這一基點(diǎn)之上。為收獲理想之果，理當(dāng)具備兩種意識(shí)：參與意識(shí)，教育改革已進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的攻堅(jiān)階段，如不少學(xué)校實(shí)行教師聘任制，你不能充當(dāng)事外閑人，應(yīng)當(dāng)使出渾身解數(shù)，滿懷信心地投入其中，以你的高素質(zhì)、高水準(zhǔn)贏得屬于你自己的一席之地；奉獻(xiàn)意識(shí)，教師常常與清貧劃等號(hào)，在物欲橫流的今天，不能這山望著那山高，要樂(lè)守清貧，要嘔心瀝血，今天仍要弘揚(yáng) “ 春蠶精神 ”“ 紅燭精神 ” 。養(yǎng)尊處優(yōu)本來(lái)就與教師無(wú)緣，飽食終日、無(wú)所事事不是教師職業(yè)的應(yīng)有之義。質(zhì)言之，當(dāng)教師注定要有一種犧牲精神、奉獻(xiàn)精神，不然，最好另?yè)袼罚駝t就有充任 “ 冒牌 ” 角色之嫌。
2. 必須樹(shù)立 “ 愛(ài)即師魂 ” 的觀念，建立新型的師生關(guān)系。面對(duì)有情感有活力的一群，只有灑下愛(ài)之甘霖，才可獲取愛(ài)之回報(bào)。事實(shí)上，我們中的一些人對(duì) “ 愛(ài) ” 的理解頗為狹隘，以為 “ 嚴(yán)即愛(ài) ” ，上演一幕幕苗折花蔫之悲劇，更多的人認(rèn)為把知識(shí)傳授給學(xué)生就是愛(ài)。前者失之過(guò)度，后者流之膚淺。真正的愛(ài)，必須營(yíng)造彼此溝通心心相印的氛圍，而如此則要尊重學(xué)生的人格，多看到學(xué)生的閃光之處，從做人、求知等方面予以悉心關(guān)照，不自恃過(guò)人、高居人上，應(yīng)以兄弟姐妹式的、新朋故友式的，這樣才能構(gòu)筑師生之間的橋梁，收到 “ 春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人 ” 之效。誠(chéng)如馬卡連柯所說(shuō)： “ 如果有人問(wèn)我：你怎樣能夠以簡(jiǎn)單的公式概括你的教育經(jīng)驗(yàn)的本領(lǐng)時(shí)，我就回答說(shuō)：要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人 ” 。
3. 必須確立正確的人才觀。什么是教師眼中的人才，不同歷史時(shí)期有不同的界定和標(biāo)準(zhǔn)， “ 學(xué)而優(yōu)則仕 ” 、出人頭地、高人一等是封建社會(huì)教師心目中的人才；上名牌、讀重點(diǎn)，相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間是我們中小學(xué)教師心目中的人才。為了培養(yǎng)這樣的人才，有的學(xué)校加班加點(diǎn)，頻繁考試，加大學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)；有的教師偏愛(ài)成績(jī)好的尖子，悉心關(guān)照，百般呵護(hù)。這樣，難免培育出畸形 “ 人才 ” ，這些學(xué)生的意志品質(zhì)、言行舉止很難與時(shí)代合拍。何謂新時(shí)期的人才觀呢？《決定》給了我們明晰而正確的答案： “ 以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。 ” 為了完成這個(gè)宏大任務(wù)，我們必須矯正自己的人才觀，以提高每一個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)為己任，不以一模識(shí)人才，不拘一格育人才。
4. 必須樹(shù)立寬廣的服務(wù)觀。既然 “ 教師的天職是變化、自化、化人 ” ，那么，新形勢(shì)下的服務(wù)觀務(wù)必是寬廣的而不是狹窄的。過(guò)去一度受 “ 智育為上 ” 的支配，雖然我們一些教師也服務(wù)于學(xué)生，但只關(guān)照成績(jī)較好的學(xué)生及其學(xué)業(yè)成績(jī)，熱心于一些學(xué)生，冷淡一些學(xué)生，造成人溫自怨的尷尬局面。我們提倡的寬廣的服務(wù)觀涵蓋兩層意思：一是服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車。二是服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。由此出發(fā)，我們每位教師都必須權(quán)重于服務(wù)育人。
5. 必須迅速適應(yīng)科學(xué)發(fā)展形勢(shì)，掌握必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。當(dāng)今的教師要想保住其 “ 地位 ” ，延續(xù)其職業(yè)，還必須迅速適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的形勢(shì)，學(xué)習(xí)、掌握一定的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。馬克思指出： “ 如果你想欣賞藝術(shù)，你就必須成為一個(gè)在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人。 ” 有位學(xué)者說(shuō)過(guò)： “ 教師要向?qū)W生釋放知識(shí)的能量，首先自己要有豐富的庫(kù)藏；要散布陽(yáng)光到人心里，自己心中必須先有一輪太陽(yáng)。 ” 這些話都頗有見(jiàn)地。平心而論，我們?cè)S多教師已認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)的缺失，也采取諸如自學(xué)或參加繼續(xù)教育等措施，但人們往往重視專業(yè)知識(shí)的提高，而忽視知識(shí)的廣度，特別是現(xiàn)代教育技術(shù)手段。不可否認(rèn)，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的一些教師尚不知現(xiàn)代化教育技術(shù)手段為何物，沿襲多年不變之教法。同樣不可否認(rèn)，科學(xué)走入校園，科技走近學(xué)生是早晚的事。因此，教師必須先行一步，必須認(rèn)識(shí)到盡快掌握計(jì)算機(jī)、多媒體等教學(xué)技術(shù)手段，是刻不容緩、勢(shì)在必行的?？上驳氖?，許多教師放棄節(jié)假日休息，自費(fèi)或投親拜友學(xué)電腦。一個(gè)教育技術(shù)手段的革命正在蓬勃地、悄然地興起。
6. 必須掌握與素質(zhì)教育相關(guān)的知識(shí)。素質(zhì)教育給教師素質(zhì)提出全新且全面的要求?？萍嫉母叨劝l(fā)展促使文理相滲相通，作為新時(shí)期的合格教師，必須既專且博，而現(xiàn)今教師的現(xiàn)狀則令人堪憂：語(yǔ)文教師不懂理科常識(shí)，遑論新科技；數(shù)學(xué)教師常寫錯(cuò)別字，更不說(shuō)正確規(guī)范地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字；絕大多數(shù)教師不識(shí)五線譜，不懂色彩、線條。總之，我們不少人專得不夠，何談為博？為了拓寬知識(shí)面，承擔(dān)素質(zhì)教育這副重任，一些教育主管部門實(shí)施了補(bǔ)救措施，如開(kāi)設(shè)音樂(lè)、美術(shù)、普通話、電化教學(xué)講習(xí)班，程度不同地改變著教師知識(shí)水平的缺胳膊少腿現(xiàn)象，但歷史的痼疾非朝夕之間能夠痊愈，我們必須有打常規(guī)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。就個(gè)人而言，當(dāng)有目標(biāo)、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)，一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，一個(gè)頑堡一個(gè)頑堡的攻克；就主管部門來(lái)說(shuō)，應(yīng)給教師提供必要的條件，予以必要的指導(dǎo)，加強(qiáng)督促檢查，真正扎實(shí)有效地補(bǔ)好這一課。
7. 必須不斷更新教學(xué)方式方法?！稕Q定》號(hào)召我們要 “ 積極推進(jìn)教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量 ” 。提高教學(xué)質(zhì)量，改革教學(xué)方式方法迫在眉睫，不改不行，遲改也不行。眾所周知， “ 一言堂 ”“ 滿堂灌 ”“ 地毯式轟炸 ' 等現(xiàn)象十分普遍，形而上學(xué)的詮解 “ 以教師為主導(dǎo) ” 的原則，把學(xué)生看作接受知識(shí)的機(jī)器，把考試分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，津津樂(lè)道的是某某學(xué)生考得怎樣，閉口不談如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性，更只字不提如何提高學(xué)生的動(dòng)腦動(dòng)手動(dòng)口能力，以加重學(xué)生負(fù)擔(dān)為能事，搞得學(xué)生苦不堪言，甚至怨言四起?？磥?lái)，教學(xué)方法的更新，首先，得高舉民主和科學(xué)兩面大旗，還自主給學(xué)生。其次，營(yíng)造寬松和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在輕松愉悅之中獲取新知。第三，盡快采取啟發(fā)式、討論式等被實(shí)踐證明了的且行之有效的教學(xué)方式，以提高教學(xué)效益。否則，教師的地位必然會(huì)發(fā)生動(dòng)搖。倘若至此，必悔之晚矣。
三、鞏固自我地位的途徑
一要廣施愛(ài)的甘霖愛(ài)是教師手中不可須臾離開(kāi)的魔方，產(chǎn)生的魔力是不可估量的，以高尚的情操感召學(xué)生，以和諧的環(huán)境陶冶學(xué)生，以豐厚的知識(shí)哺育學(xué)生，以滿腔的熱忱關(guān)愛(ài)學(xué)生，如此，則既無(wú) “ 誤人子弟 ” 之嫌，亦無(wú)被炒魷魚之慮。
二要弘揚(yáng)師德古人從師講求為人師表，當(dāng)今的教師就更應(yīng)如此。我們講為人師表，以全新的視野看教育，從全方位的角度審視自己，執(zhí)著追求，精益求精，對(duì)自己不能低標(biāo)準(zhǔn)和低境界。要講： “ 捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去 ” 的奉獻(xiàn)精神，多工作，少索取，甘做紅燭，樂(lè)當(dāng)人梯，真正實(shí)現(xiàn)屬于教師自己的主體價(jià)值。
三要不斷充電和補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)陶行知說(shuō)： “ 教師必須學(xué)而不厭，才能誨人不倦。 ” 有人講教師應(yīng)是個(gè) “ 雜家 ” ，言下之意，就是教師的業(yè)務(wù)知識(shí)必須全面，在新形勢(shì)下這種要求就更迫切了。教文科的必須掌握點(diǎn)數(shù)理化，教理科的也應(yīng)懂點(diǎn)文史哲，還必須提高教師思想素質(zhì)、心理素質(zhì)乃至音樂(lè)、體育、美術(shù)和勞技素質(zhì)，否則就是只有健全身體而非健全頭腦之人。
四要增強(qiáng)自我涵養(yǎng)學(xué)生是教師的上帝，不應(yīng)當(dāng)是應(yīng)景之悟，必須溶入血液中，落實(shí)到行動(dòng)上。學(xué)生有了進(jìn)步，你不能沾沾自喜，要引導(dǎo)其走入更廣闊的天地；學(xué)生有了過(guò)失，你不能急躁甚至暴跳，要誘導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤，一切諷刺、挖苦都是下下策。總之，作為教師，既要喜歡 “ 春光明媚，鳥(niǎo)語(yǔ)花香 ” ，又要容得下 “ 烏云密布，電閃雷鳴 ” ，因?yàn)?，站在你面前的總是一群天真無(wú)邪、爛漫如花的孩子。
