當(dāng)前，相當(dāng)多的空洞、枯燥的說教（包括學(xué)校與家庭）與青少年不斷增長的自主意識之間的矛盾日益突出。在教育中，事倍功半、勞而無功甚至事與愿違的事屢見不鮮。東北財經(jīng)大學(xué)出版社出版了大連學(xué)者群的著作《管理新論----無為管理學(xué)》，書中提出了“無為管理”這個概念，形成了一門嶄新的管理學(xué)科。我讀后頗受啟發(fā)，下面就結(jié)合自己的班主任工作談一些體會。
老子指明：“無，名天地之始：有，名萬物之母”，“兩者同出而異名”?！疤煜氯f物生于有，有生于無?！崩献雨U述的“無”，不是什么都沒有，“無”是潛在的“有”，“有”是顯現(xiàn)的“無”。無和有是事物兩種存在表現(xiàn)形式。無、有合二而一，融為一體，相伴相隨。如，無更多的限制，則有更多的自主……同出而異名。
在文學(xué)藝術(shù)作品中，有許多“無中生有”的生動寫照。如白居易詩中所寫“別有幽愁怨恨生，此時無聲勝有聲”。魯迅詩“萬家墨面沒篙萊，敢有歌吟動地哀。心與浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”。無不僅可以生有，甚至是無勝于有了。
老子指明萬事萬物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道常無為而無不為”。無為不是不為，也不是消極無為?！盁o為”的正意是順其自然，因勢利導(dǎo)，無為，即是按照客觀規(guī)律辦事。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。所以“圣人處無為之事，行不言之教”。
“無為管理”的真諦應(yīng)是實現(xiàn)學(xué)生的自我教育，引導(dǎo)其開悟?！盁o為”教育的目的，正是提高受教育者的悟性。這一過程是因勢利導(dǎo)，是教育者的“無為”，促使受教育者的有為。
一“無為”教育藝術(shù)的特征
1.教育意圖的隱蔽性：
“把自己的教育意圖隱蔽起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一?！苯逃姨K霍姆林斯基的這句話，集中概括了“無為”教育的首要特征。
2.教育手段的間接性：
常用的直接的教育手段，如：講課、報告、參觀、訪問、表揚(yáng)、批評、獎勵、懲罰、談話…而不運(yùn)用某些直接的具體手段，教育者的有些行為，在有意或無意中觸動了受教育者的心靈，促使其覺悟。這種間接手段，有時更有力量。
3.教育者身教的示范性：
榜樣的力量是無窮的。教師的示范，崇高的師德是最具魅力的“無為”教育。教師無小節(jié)。選擇了這種職業(yè)，就應(yīng)時時處處為人師表，教師的人格魅力對學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。素質(zhì)教育的主陣地是教學(xué)，自然，教師的示范作用主要應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)上。教師示范，不僅要體現(xiàn)在學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)中，而且要體現(xiàn)出思維品質(zhì)和哲學(xué)高度。應(yīng)既是學(xué)科課，又是哲學(xué)課，既要傳播知識又要啟迪智慧。平常常說的功夫在課外就是這個道理。弦外之音最動聽，感受的是樂曲的美和心靈的美。
4.受教育者親身經(jīng)歷的體驗性
應(yīng)該說，沒有親身的體驗，就不會有覺悟。“無為”教育是學(xué)生作為主體的自我教育。教育者的主導(dǎo)作用是讓學(xué)生在實踐中認(rèn)識到“我行！”
二“無為”教育藝術(shù)常法
1．垂范：
教育者的示范是無言的身教。古人云：“其身正，不令而行”，講的就是垂范的作用。青少年善于模仿，教育者的行為成為楷模，自然會產(chǎn)生巨大的教育力量，是“潤物細(xì)無聲”的潛移默化的影響。身教是“不教而教”的首要方法。身教好，教育的任務(wù)就完成了一半。
2004年1月7日的早自修時間，我班學(xué)生正在走廊上拖地，許校長走過并從地上撿起了一張餐巾紙。其實這張紙該由掃地的學(xué)生來打掃，只是她還在掃教室，而拖地的學(xué)生就熟視無睹了。我當(dāng)時發(fā)現(xiàn)那位拖地的學(xué)生很詫異而且紅了臉。我想她肯定在校長的不經(jīng)意的舉動中學(xué)到了一些東西，如果換作一頓批評，那或許就沒有這樣的效果了。1月12日上午上課前，我看到講臺前有一張餐巾紙，正準(zhǔn)備撿，那位拖地的學(xué)生很自覺地說：“王老師，我來吧?！?
有一次，（1）班一個我曾經(jīng)教過的學(xué)生對我說：“你們班的學(xué)生說你騎自行車都那么認(rèn)真?！蔽易哉J(rèn)為我對工作的態(tài)度是很認(rèn)真的，而從學(xué)生的話語里也可以看出他們已經(jīng)感受到這一點(diǎn)，我想這會對他們大有助益的。認(rèn)真的態(tài)度體現(xiàn)在教師教育教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中，它比無論多少次的空洞說教都有效。
我們的教育要培養(yǎng)的是未來的人才，學(xué)生在高壓下會遵從紀(jì)律，可一旦壓力解除就難有保證，只有觸動心靈的體悟才有永久的效力，所以不能只著眼于眼前而動不動就用空洞的說教乃至以紀(jì)律來壓制學(xué)生。所謂“無為”的管理就是有所必為而有所不為。
2．激勵：
教育者通過語言或文字等多種手段，含蓄地、寓意深長地觸動教育對象的心靈，調(diào)動他們的積極性、創(chuàng)造性，開發(fā)潛能。激勵源于尊重，源于信任。出乎意料的處理，往往能促使教育對象的心靈震撼。
3．迂回：
對教育對象的問題，不采取就事論事的直接說教，而是通過心理暗示啟發(fā)聯(lián)想等手段，使其認(rèn)識事物的規(guī)律、領(lǐng)悟生活的真諦。為了前進(jìn)而后退，為了走直道而走彎道，這往往是獲得成功的策略。上學(xué)期期末時我曾經(jīng)留下班里成績最好的四個學(xué)生做值日，她們問我原因，我就告訴她們值日能讓她們考上重點(diǎn)大學(xué)，她們笑而不答，我又接著說：“班里都叫你們四大才女呢。才女不考重點(diǎn)，誰考？”
4．空白
摒棄包辦代替，給教育對象留有創(chuàng)造的空間和時間，調(diào)動其主動性。為了取得教育的實效，往往需要等待?！澳托氖莻ゴ蟮睦蠋煛?。
5．寬容
對教育對象錯誤、過失產(chǎn)生的原因，給以充分的理解，使其在意想不到的寬厚態(tài)度、寬松環(huán)境中自省?！俺銎嬷苿佟钡谋ㄟ\(yùn)用在教育領(lǐng)域是教育方法的極致。教育者的寬容使教育對象無地自容，這是真正的教育詩篇。
我們經(jīng)常說起班級管理的民主問題，民主管理說得簡單一些就是班主任不獨(dú)斷，不強(qiáng)制學(xué)生，而是積極聽取學(xué)生的意見，讓學(xué)生盡量地參與班級管理，無為的管理方式的根本點(diǎn)也就在此，它很好地體現(xiàn)了民主意識。
