人 過 四 十 須 養(yǎng) 生。
四 大 支 柱 天 行 健，
無 災 無 難 到 公 卿。
注：目前，絕大多數(shù)校長的身體處于亞健康狀態(tài)。圍繞著社會的、學校的、行政的、業(yè)務的、家庭的多重壓力，尤其是迎來送往，陪吃、陪喝、陪玩···，把校長弄的是疲憊不堪。不陪行嗎？不行！所以，我建議校長一定要忙里偷閑，隨時調(diào)整自己的身體。否則積重難返，悔之晚矣！
養(yǎng)生“三字經(jīng)”
世界之大，無奇不有。只要有了，那就是存在，只要存在了，那就是合理的，就要有生命力。單說養(yǎng)生之道，其理論和實踐從古至今就是五花八門，層出不窮。今天洪昭光來一套理論，明天康教授有個說法，后天他來一篇文章，都有它的合理性，因為那是臨床的實驗，那是實踐的總結(jié)，那是理論的證明。所以，我們要相信它。就洪昭光的健康理論，他在中南海給中央首長講完沒幾天，我就在長春得到了傳真講稿。按此施為已經(jīng)四年多，走出了健康，吃出了健康，總體平衡出了健康，體重也由原來的200左右斤減到了160左右斤并保持穩(wěn)定。為此，我還寫了一首小詩曰：“昭光諸公道理清，人過四十須養(yǎng)生。四大支柱天行健，無災無難到公卿。”給校長。這是借機會閑聊，談點體會，主角在下文。
今偶看電視，正介紹一位國學大師叫文懷沙的老先生，今年已經(jīng)九十六歲，仍然體態(tài)輕盈，紅光滿面，精神矍鑠。他自己總結(jié)出一套健康“三字經(jīng)”。這個“三字經(jīng)”不是長篇大論，整篇只有三個字暨“正丶清丶和”。老先生酷愛書法，他認為寫字是健身的一個很好的方法。因為字練的是一口氣，有吐有納，可使心平氣和，達到天人合一的靜態(tài)。所以，他在晚年練書法的時候就只寫“正丶清丶和”這三個字，看來，這是以氣功為主的養(yǎng)生方法?？刹灰】催@三個字，它融匯儒丶道丶佛三家之精髓：孔子講的是“正”。也就是《大學》里談的‘三綱領，八條目’中的“正”；老子講的是“清”，也就是《道德經(jīng)》里談的‘天得一以清’的“清”；儒家佛家都講“和”，但釋迦牟尼主要尚“和”。下面看文懷沙老先生對這三個字的詮釋：孔子尚正氣，“正”就是精神要健康，這是孔子修養(yǎng)過程的第一要素；老子尚清氣，“清”是清靜無為，不要掉進世俗恩怨丶金錢名利的圈子，要超脫一點，瀟灑一點；釋迦牟尼尚和氣，佛教最基層的僧徒叫和尚，和尚者，尚和也，推崇的是一個“和”字，也就是我們現(xiàn)在引伸出來的“和諧”。這三個字為什么對養(yǎng)生有好處呢？“正”是去聲，“清”是陰平，“和”是陽平。如同打太極拳一樣，捧丶捋丶擠丶按，講究揚清激濁，清氣上升，濁氣下降?！罢笔俏M去，這叫“納”；“清”丶“和”是呼出來，是“吐”。吸是用鼻吸，吐是用嘴微微的吐出來，這就叫“吐故納新”。他每天早上起來，有時坐，有時站，練九九八十一遍“正丶清丶和”。睡覺時也練九九八十一遍，有時八十一遍不到就睡著了，而且晚上很少做夢（九九歸一，這是佛數(shù)）?！罢记遑己汀笨梢哉f是文懷沙老先生對人生之感悟，也成為其對養(yǎng)生的獨特理解。也正是這三個字，令他的生命里充滿和煦的陽光。
從看到文懷沙老先生的“三字經(jīng)”后，我就開始模仿暨早晨練，睡前練，再加上我自己總結(jié)概括的“三字經(jīng)”：“按”丶“搓”丶“愰”，真是相得益彰，大大的改善了身體狀況。人也精神了，吃飯更香了，睡覺也踏實了（我的“按”是按一些對身體或病情有好處的穴位或部位；“搓”是搓耳搓臉搓肚皮搓腳心；“愰”是愰脖子愰腰愰腿）。有詩為證：“文公吐納‘正丶清丶和’，醉翁自得‘幌丶揉丶搓’。體健精鐫是非外，逍遙怡然真快活”。
希望有志于養(yǎng)生之道的校長，琢磨琢磨吧！
