什么樣的人可以當校長，他們應具備怎樣的人格特質？對于這個問題，我們發(fā)現(xiàn)社會各界與校長本人有許多認知的差異，其視點的不同也帶來了標準尺度的不同。 
　　許多校長覺得自己在當校長的過程中是“虧”了。論付出，其工作的強度和復雜程度不亞于社會各界任何行業(yè)，許多名校的牌子是校長不分晨昏、不論節(jié)假日、不論事務巨細地干出來的；論專業(yè)，本來自己可以守著一門專業(yè)，傾注同樣的精力也是可以成名成家的，可是忙于學校的事務，必然疏于進修，有時又必須成為學校各方面工作的“急救隊長”，哪里需要哪里去，成為“萬金油”；論責任，學校好比一個小社會，教職員工的吃喝拉撒睡、生老病死樣樣要管，學生的學業(yè)成績、身體心理，教育過程中的方方面面更要管，一旦出事，會牽動社會的每一根神經，必須百分之百地去負責；論收益，既不能與企業(yè)經理相比，也不能和當?shù)卣賳T相比，更不能與社會上的一些熱門專業(yè)人士相比。所以，他們認為校長不應該也不可能是圣人，在道德要求上只要達到一個普通公民的底線，有一定的學校經營能力，就可以了。要徹底放松他們的手腳，讓他們有更大的自由度，去辦好學校。 
　　社會和理論界則認為，校長的責任重大，他首先必須是學生們的楷模。因為一所學校的靈魂是校長，校長是學校的主要教育者，蘇霍姆林斯基說：“如若教師們從校長的工作中能看到一個具有高度教育素養(yǎng)的孩子們的直接教育者的榜樣，他作為教學集體的組織者的強大作用將會是無可估量的。”并且，校長在學校管理的過程中，他所做的不能僅僅是為了解決學校的某件事，而應該把管理中的每一行為置于對師生心靈影響的前提下。人們普遍認同：有怎樣的校長就有怎樣的教師、怎樣的學生。從這一點出發(fā)，校長又必須是德之楷模，能之最長最寬者。只有具備這種人格的人，才能真正辦好學校，真正培養(yǎng)出優(yōu)秀人才。江蘇教育學院周在人先生從社會的各個維度來推論校長在承擔職責過程中的人格需求，歸納為：四大基礎素質(政治思想道德素質、專業(yè)知識素質、自我發(fā)展的能力素質、身心健康素質)、六大管理意識(民主法制意識、競爭意識、改革創(chuàng)新意識、科研興校意識、校本管理意識、效能意識)和八大現(xiàn)代管理能力(科學決策能力、統(tǒng)籌教育資源能力、領導教學工作能力、協(xié)調公共關系能力、創(chuàng)建校園文化能力、獲取并利用信息能力、教育科研能力、依法治校能力)，具有一定的代表意義。 
　　應該說，這只是一種理想，在現(xiàn)實中很難找到原型。實際生活中的校長人格總有這樣或那樣的不足和缺陷。正是這種人格的缺陷和不足，導致了許多不良后果。如許多校長以為有了錢便有了一切，有了上面的支持便有了一切，不務學校教育管理，熱衷于拉人情搞關系，甚至不惜犧牲教育價值來搞所謂的學校經營，進行權錢、人情交換。這種權錢、人情背后赤裸裸的私利如不加以限制監(jiān)督，足可以使許多原本很優(yōu)秀的校長墜入違法犯罪的深淵，更為重要的是，如果縱容校長的這種負人格發(fā)展，其所帶給社會的嚴重影響要遠甚于經濟泡沫的影響。 
　　在理想和現(xiàn)實的撞擊、交錯中，校長究竟應該堅持什么？ 
　　學校不等同于企業(yè)、教育市場也不等同于商品市場，這是顯而易見的。雖然，學校也受經濟的制約，受當?shù)卣蜕鐣鹘缰С殖潭鹊闹萍s，但問題的關鍵是，學校是培養(yǎng)人的地方，其生產者是人，其生產的手段和方式、流程也依然是以人為對象的教育藝術，其生產的產品仍然是人。這種產品的質量只能是通過人(即校長本人——教職員工——學生)的學識和人格的傳遞而產生效應，它超越于短期的金錢和權威效應。 
　　如果我們一定要為校長人格劃出底線，筆者認為，我們應該注意校長人格必須是在心理學意義即身心健康基礎之上具有履行職業(yè)、法律和道德的能力，同時能夠不斷更新自我能力的人格，其中最重要的是具備不斷進行自我完善的意識和能力。具體地說，他首先應該具有高于一般教職員工的良好素養(yǎng)，把學生和教師的發(fā)展放在首位，他還必須有熟練的業(yè)務能力來應對復雜的工作局面和變化發(fā)展的社會需求，否則應視為不合格校長。而僅做一名合格校長是不夠的，每一位校長還應努力使自己成為一名好校長。這種不斷更新自我、發(fā)展自我的動力和精神特質，可以把學校帶上不斷發(fā)展之路，更好地培養(yǎng)社會所需要的人才，真正成為師生之楷模。