一、恩威并施
司馬光說：“恩澤足以結(jié)其心，威嚴足以服其志。”可見，“施恩”與“施威”作用有所不同，不能相互替代。在學(xué)校，教師不僅要工作和學(xué)習(xí)，而且要生活，要生活得幸福、美好。因此“施恩”要從滿足生活需要開始，促使受“恩”者自覺地努力工作。
我校有一名女教師，愛人在外地工作，夫妻結(jié)婚5年一直分居兩地。正巧，與她愛人同系統(tǒng)的當(dāng)?shù)匾粋€單位需要技術(shù)人員，但他們?nèi)松夭皇?，沒能調(diào)過來。了解這件事后，我積極與上級部門聯(lián)系，通過多方面的協(xié)調(diào)，最終為她愛人辦好了調(diào)動。此后，這位教師一改過去牢騷滿腹、工作懶散的習(xí)慣，性格開朗了，工作出色了，還和我成了好朋友?？梢?，“施恩”越多，校長就越有威信。
另一方面，管理者“施威”是組織和管理的重要策略和方法。有人忌諱“施威”二字，視之貶義，誤認為“施威”就是訓(xùn)人、耍威風(fēng)。其實，所謂“施威”，就是指管理者表現(xiàn)出自己的聲望、信譽、凜然正氣所形成的一種管理風(fēng)格，顯示出嚴肅性、堅定性以及“不怒而威”“不苛而嚴”的氣質(zhì)，以嚴肅學(xué)校紀律。
“施恩”與“施威”看似對立，實則統(tǒng)一，不能厚此薄彼，要不偏不倚。如果只“施恩”不“施威”，就會出現(xiàn)管理者和被管理者之間一團和氣，有的甚至?xí)v哥們義氣，失去了原則等現(xiàn)象。相反，只“施威”不“施恩”，就會出現(xiàn)管理者成為“光桿司令”的現(xiàn)象。被管理者對其望而生畏，但畏而不敬或敬而遠之。由此可見，最優(yōu)化的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是既“施恩”又“施威”。
二、集放相濟
所謂“集”“放”，是指“集權(quán)”“放權(quán)”，通俗的說法就是集中與民主，二者辯證統(tǒng)一。我認為，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)尊重和保護師生的民主管理權(quán)利。校長在作出決策、發(fā)出指令、提出具體措施之前，必須廣泛聽取各方面的意見，并對各種觀點加以分析、研究。
我校制定各項制度、細則之前，都要將初稿分發(fā)到教職工手中，讓其討論、補充、修改，最后綜合成定稿。同時，學(xué)校教職工代表大會、校務(wù)會、家長委員會等組織要名副其實，使教職工參與管理的民主權(quán)利得到保障?？傊ｉL必須盡一切努力，增強教職工的主人翁責(zé)任感，發(fā)揮他們的主動性、積極性和創(chuàng)造性。我校各項具體工作都由專人負責(zé)，讓每個人都能行其權(quán)，盡其責(zé)；揚其長，補其短，都能樂得其所。這樣，教職工既是管理者，又是被管理者，從而消除了心理上的不平衡因素。
“放權(quán)”固然意義重大，但是實行民主管理，不能代替校長決策和統(tǒng)一指揮。馬克思曾經(jīng)指出，“一切規(guī)模較大的直接社會勞動或共同勞動，都或多或少地需要指揮，以協(xié)調(diào)個人的活動，并執(zhí)行生產(chǎn)總體的運動——不同于這一總體的獨立器官的運動——所產(chǎn)生的各種一般職能。一個單獨的提琴手是自己指揮自己，一個樂隊就需要一個樂隊總指揮?！毙ｉL對外代表學(xué)校，對內(nèi)負責(zé)領(lǐng)導(dǎo)全校工作，集中統(tǒng)一指揮。所以校長必須果斷、獨當(dāng)一面，這就是“集”，即集權(quán)。我校實施教職工雙向選聘制，個別教師擔(dān)心自己利益受損，強烈反對，甚至聯(lián)名請愿。但選聘制是通過教職工代表大會討論的改革措施，是大勢所趨。因此，我仍堅持按原方案執(zhí)行。結(jié)果證明，那樣做對調(diào)動教職工工作積極性、促進其專業(yè)發(fā)展均發(fā)揮了促進作用。
總之，校長在“集權(quán)”之前“放權(quán)”，在“放權(quán)”的同時“集權(quán)”，既“集權(quán)”又“放權(quán)”，“集”“放”相濟，使學(xué)校決策不失誤且能上下步調(diào)一致，不失為成熟的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)形式多樣，內(nèi)容豐富。但要提升領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，校長首先要提高自身素質(zhì)。校長要辦事果斷、干練；要大事堅持原則，小事善于化解。只有具備了這些素質(zhì)，校長才能在有效管理中充分發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
