素質(zhì)教育和新課程改革提出了基礎(chǔ)教育改革的新思路，從教育教學(xué)目標(biāo)、課程內(nèi)容到教學(xué)與學(xué)習(xí)方法、教學(xué)形式都提出了新的改革要求。傳統(tǒng)的“千校一面”的學(xué)校發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略難以適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的要求。為了改革“應(yīng)試教育”的弊端，實(shí)現(xiàn)中小學(xué)生健康、活潑、全面的發(fā)展，中小學(xué)必須辦出各自的特色。
1、問(wèn)題的提出
創(chuàng)辦特色學(xué)校是基礎(chǔ)教育改革的一個(gè)基本要求，同時(shí)基礎(chǔ)教育改革也是中小學(xué)創(chuàng)辦特色學(xué)校的一個(gè)宏觀(guān)背景。在當(dāng)前，教育已作為商品進(jìn)入市場(chǎng)，政府是教育的管理者，國(guó)家、社會(huì)、公眾是教育服務(wù)的消費(fèi)者，學(xué)校是教育服務(wù)的提供者。
為此，學(xué)校與學(xué)校之間將面臨更激烈的競(jìng)爭(zhēng)。教學(xué)的質(zhì)量、辦學(xué)的特色和安全的校園環(huán)境成為學(xué)校在競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展中立于不敗之地的重要砝碼。其中學(xué)校特色也是校長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的重要途徑，更是培養(yǎng)有個(gè)性學(xué)生的必然選擇。那么，在新課程改革背景下，學(xué)校如何創(chuàng)建特色學(xué)校呢？
2、問(wèn)題的認(rèn)識(shí)
現(xiàn)在的孩子從小學(xué)英語(yǔ)，吃肯德基，穿名牌，崇拜明星，惟獨(dú)對(duì)祖國(guó)輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化知道得很少，有的甚至沒(méi)聽(tīng)說(shuō)。這不能不引起我們教育工作著的深思。我們是中國(guó)人，不能丟掉中國(guó)文化的“根”，缺少傳統(tǒng)文化的中國(guó)人，只會(huì)成為西方文化的奴隸。
1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎發(fā)表宣言：“如果人類(lèi)要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前去吸取孔子的智慧。”由此可見(jiàn)，孔子的思想和學(xué)習(xí)，“和而不同”、求同存異的思想和多元互補(bǔ)的原則，以及“以直抱怨”的原則和“己所不欲，勿施于人”的原則，乃是全世界人民精神文明的軸心。什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化呢？就是依靠一定的社會(huì)行為規(guī)范和社會(huì)公理解釋體系，使人民的社會(huì)行為有一個(gè)價(jià)值取想標(biāo)準(zhǔn)，譬如，韓國(guó)目前最著名的大學(xué)成均館大學(xué)，該?，F(xiàn)在仍以儒家思想為宗旨，以仁義禮智信為校訓(xùn)。韓國(guó)還將儒家文化的精神，通過(guò)電影、電視，各種媒體，向全社會(huì)廣泛宣傳。韓國(guó)沒(méi)有拋棄和否定傳統(tǒng)文化，而是把傳統(tǒng)文化有機(jī)地融入到了現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代生活中。
特色，是指一事物區(qū)別于他事物的特征和風(fēng)格。所謂特色學(xué)校，就是指學(xué)校在全面貫徹方針的前提下，為達(dá)到更好的全面育人的目的，創(chuàng)建的具有突出風(fēng)格和特點(diǎn)的學(xué)校。什么是傳統(tǒng)文化特色的學(xué)校呢？就是學(xué)校在保證一定教學(xué)質(zhì)量的前提下，把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華作為辦學(xué)特色。這既是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是教書(shū)育人的突破口。經(jīng)過(guò)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的反復(fù)討論和研究，在充分考慮學(xué)校的實(shí)際情況，以及老師的專(zhuān)業(yè)水平和學(xué)生的基礎(chǔ)之后，決定在保證學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的前提下，把教會(huì)學(xué)生寫(xiě)一手漂亮的書(shū)法，會(huì)吟誦古詩(shī)詞作為學(xué)校特色，走自己的特色之路。我們開(kāi)始從這幾個(gè)方面進(jìn)行探索：
3、傳統(tǒng)文化教育的探究與實(shí)踐
1）、精心策劃。學(xué)生的教育不應(yīng)僅僅在課堂，應(yīng)該時(shí)時(shí)有，處處有。教育需要一種氛圍，需要環(huán)境的熏陶。如果一所學(xué)校不能形成屬于自己的積極、向上的學(xué)校文化，這所學(xué)校就很難有長(zhǎng)久的生命力和核心競(jìng)爭(zhēng)力。校園環(huán)境建設(shè)要圍繞民族文化、傳統(tǒng)藝術(shù)來(lái)做文章，提高文化品位，增厚傳統(tǒng)底蘊(yùn)，營(yíng)造文化氛圍。
我們利用書(shū)法藝術(shù)美化校園環(huán)境，精心布置“民族文化長(zhǎng)廊”，上面展示了中國(guó)歷代書(shū)法精品，中國(guó)歷代國(guó)畫(huà)、詩(shī)詞、碑刻等民族藝術(shù)，長(zhǎng)廊圍繞在校園的四周，幽靜古樸的長(zhǎng)廊師生們?cè)谡n間留連往返，陶醉其中，也讓頑皮的學(xué)生變得安靜，忘記了追逐打鬧。校園內(nèi)處處綠樹(shù)成蔭，操場(chǎng)上，籃球場(chǎng)邊，一排長(zhǎng)椅便于學(xué)生休息、乘涼。操場(chǎng)另一邊，佇立著一塊大石，上面鐫刻著“仁、義、禮、智、信”五個(gè)大字。走進(jìn)教學(xué)樓，對(duì)面是一座屏風(fēng)，上面書(shū)寫(xiě)著王羲之的《蘭亭序》，以此來(lái)鼓勵(lì)師生刻苦練習(xí)書(shū)法技藝。環(huán)境的影響是潛移默化的，在書(shū)法藝術(shù)的熏陶下，學(xué)生自然而然激起了學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣。學(xué)生的寫(xiě)字有進(jìn)步了，他自然對(duì)學(xué)習(xí)也越有興趣了。在學(xué)習(xí)書(shū)法過(guò)程中，學(xué)生不僅增強(qiáng)自信心，長(zhǎng)了知識(shí)，而且鍛煉本身的意志力，一些坐不住的學(xué)生也變得安靜了?？梢?jiàn)學(xué)習(xí)書(shū)法不僅不會(huì)影響學(xué)習(xí)，相反他促進(jìn)了學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在很多學(xué)生怕寫(xiě)作文，其原因就是語(yǔ)文基礎(chǔ)差。而古人讀書(shū)，幾年內(nèi)就解決了語(yǔ)言文字問(wèn)題。辦法很簡(jiǎn)單，就是背經(jīng)典，熟讀經(jīng)典。中國(guó)語(yǔ)言文字之根在古詩(shī)文經(jīng)典，歷代美文就是最好的范文，而學(xué)習(xí)它的最好辦法就是幼時(shí)熟背。不僅會(huì)提高學(xué)生的語(yǔ)言文字表達(dá)能力，為將來(lái)的厚積薄發(fā)創(chuàng)造條件，還培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。我校開(kāi)展誦讀活動(dòng)，其目的不僅僅是讓學(xué)生記住一些名篇佳作，更重要的是讓學(xué)生明白一些道理，養(yǎng)成良好品質(zhì)，提高學(xué)生的人格修養(yǎng)。如孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的寬廣胸懷，孔子的“己所不欲勿施于人”的道德，“高山流水”般的友誼、“見(jiàn)賢思齊”，“無(wú)欲則剛”的人生哲理等等。經(jīng)典古詩(shī)文中這些積極的人生理念和道德精神，會(huì)對(duì)孩子的一生產(chǎn)生積極的影響。詩(shī)言志，學(xué)生們?cè)谕晟谱陨砣烁裥摒B(yǎng)、提高文化品味的同時(shí)，也必將會(huì)自覺(jué)地承擔(dān)起傳承中華文明、弘揚(yáng)民族精神、發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)的歷史重任。
2）、重視教師隊(duì)伍建設(shè)。在創(chuàng)建特色學(xué)校的過(guò)程中，教師的教學(xué)水平，尤其是書(shū)法技藝，是決定學(xué)校成敗的關(guān)鍵。因此培養(yǎng)有特色的書(shū)法教師，成為學(xué)校的迫切需要。許多老師本身書(shū)法基礎(chǔ)不扎實(shí)，所以領(lǐng)導(dǎo)班子決定先送一批老師拜師學(xué)藝。我們根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，成立了四個(gè)學(xué)習(xí)小組，即青年教師學(xué)習(xí)組、課堂觀(guān)察組、教科研合作組、校本課程開(kāi)發(fā)組，鼓勵(lì)教師發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，以此促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)的成長(zhǎng)。
3）、開(kāi)展特色活動(dòng)，營(yíng)造文化氛圍。活動(dòng)是進(jìn)行教育的好機(jī)會(huì)。我們的書(shū)法課程有：鉛筆字、鋼筆字、毛筆字、粉筆字，體裁分：楷書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等。我們準(zhǔn)備舉辦一些有特色的活動(dòng)，每天30分鐘的書(shū)法課，每月優(yōu)秀書(shū)法作品展，每學(xué)期小書(shū)法家評(píng)比。同時(shí)，我們還將組織古詩(shī)文欣賞、古詩(shī)文吟頌活動(dòng)、家庭古詩(shī)文誦讀比賽等
4、創(chuàng)建特色學(xué)校的幾點(diǎn)建議
1）、校長(zhǎng)是關(guān)鍵。校長(zhǎng)是學(xué)校全局工作的設(shè)計(jì)者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。一個(gè)學(xué)校的特色，就是校長(zhǎng)獨(dú)特辦學(xué)思想的體現(xiàn)。校長(zhǎng)具備正確獨(dú)特的辦學(xué)思想，利用學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，形成新的教育理念，從而形成學(xué)校特色。由此可見(jiàn)，校長(zhǎng)是否具備超群的眼光，過(guò)人的膽氣，廣博的學(xué)識(shí)，是建設(shè)學(xué)校辦學(xué)特色的前提。
2）、教師是基礎(chǔ)。教師是學(xué)校開(kāi)展教育教學(xué)的中堅(jiān)力量，學(xué)校特色就是教師的專(zhuān)長(zhǎng)。要使學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)，教師必須先教有所長(zhǎng)。要利用傳統(tǒng)文化打造學(xué)校特色，就必須擁有一批富有教學(xué)專(zhuān)長(zhǎng)的教師，要使學(xué)校能可持續(xù)發(fā)展，還要進(jìn)行青年專(zhuān)業(yè)教師的培訓(xùn)工作，同時(shí)也要加強(qiáng)學(xué)校的教育科研工作。
3）、建設(shè)人本管理。我們將要建設(shè)以人為本的制度，尊重師生的意見(jiàn)與建議，利用網(wǎng)絡(luò)、信箱等渠道，代表大會(huì)、民主評(píng)議、意見(jiàn)征集等形式，讓老師、學(xué)生真正當(dāng)學(xué)校的主人，參與到學(xué)校的管理中來(lái)。在研究中不斷完善學(xué)校的規(guī)章制度，出臺(tái)一整套行之有效的、來(lái)自于教師、服務(wù)于教師、促進(jìn)教師成長(zhǎng)的制度體系。把制度管理與情感內(nèi)化相結(jié)合，堅(jiān)持用制度塑造人，用機(jī)制發(fā)展人，用情感凝聚人，使師生在互動(dòng)的管理環(huán)境中得到共同發(fā)展。我們也堅(jiān)持制度面前，人人平等。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要做遵守規(guī)章制度的模范，當(dāng)餞行道德的表率。制度原則面前公正、公平，形成優(yōu)秀的學(xué)校文化就有了保證。
應(yīng)該看到，在教育改革不斷深入發(fā)展，各地各校之間教育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，升學(xué)率仍然是社會(huì)對(duì)一所學(xué)校評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，這是不容否認(rèn)的事實(shí)。實(shí)踐證明：創(chuàng)建學(xué)校特色是薄弱學(xué)校走出困境的有效之路。走特色突破，對(duì)內(nèi)能凝聚人心、提高斗志，明確方向；對(duì)外能吸收眼球，給予關(guān)注和支持。內(nèi)外合力，學(xué)校必定能走出自己的發(fā)展之路。
