一、學(xué)生立場與教師立場
現(xiàn)代教育強調(diào)要實施以人為本的教育，大家也一致認(rèn)為教育應(yīng)該是一種服務(wù)。既然教育是為了服務(wù)學(xué)生的成長，教師是在幫助學(xué)生成長，那么教師在日常教育教學(xué)工作就要摒棄傳統(tǒng)的站在教師立場來處理學(xué)生問題的做法，代之以學(xué)會用他人的立場來思考問題。以對學(xué)生的利益最大化作為教育的出發(fā)點和最終歸宿，就要求教師要站在學(xué)生的角度來看待問題和處理問題。如果只站在教師的立場處理問題，教育的過程可能就是教師極盡對學(xué)生諷刺挖苦之能事，去抽打、撕剝、傷害學(xué)生僅有的一絲尊嚴(yán)。學(xué)生不但不服氣，還會和教師產(chǎn)生嚴(yán)重的對立情緒，教育的結(jié)果也多是不歡而散。如果能夠站在學(xué)生的立場處理問題，教師則往往能夠能體會學(xué)生的難處，給學(xué)生更多的期待和寬容，同時也能夠啟發(fā)學(xué)生在問題行為中省思自己的錯誤，通過教育行為及其教育的過程還能夠讓學(xué)生從錯誤的事件中獲得生命成長的經(jīng)驗。
二、關(guān)注表象與探究原因
許多教師在日常工作中往往執(zhí)迷于表象而偏離了對事情深層原因和本質(zhì)問題的關(guān)注和探究。如在教育工作中，他們在對待學(xué)生矛盾沖突中喜歡動手打架的女學(xué)生時，往往只關(guān)注于該學(xué)生能不能認(rèn)識錯誤，能不能向教師檢討錯誤并做出保證，能不能向?qū)Ψ劫r禮道歉等有助于平息事件的表象層面。其實并沒有從根本上幫助學(xué)生解決喜歡通過武力處理問題這一劣跡，也沒有去深究學(xué)生這一不良習(xí)慣產(chǎn)生的原因及解決的辦法，所以并不能從根本上杜絕該學(xué)生在今后不會發(fā)生類似的事情。其實這樣的做法只是給了教師自欺欺人，自我安慰的一種心理滿足感，并沒有提高教師的專業(yè)能力和教育工作的實效性。要從根本上幫助學(xué)生解決問題，教師就需要持有一種探究的態(tài)度來對待問題，不妨和學(xué)生一起喚醒早期記憶進而分析原因，并讓學(xué)生承擔(dān)打架帶來的后果，讓學(xué)生在體驗與沖突中自己教育自己，從而自覺進行思想轉(zhuǎn)化和行為控制。
三、服從教師與服從規(guī)則
在許多學(xué)生問題的處理過程中，我們的教師往往在不知覺之中總會把自己推向矛盾斗爭的前沿。他們以自己的教師名號為護身符，習(xí)慣于赤膊上陣，與學(xué)生爭個面紅耳赤，希望學(xué)生能夠屈從或服從于自己，卻往往不但得不到預(yù)期效果，還使自己顏面掃地，成為惡化師生關(guān)系的導(dǎo)火索。
既然學(xué)生的問題行為發(fā)生在集體，危害于集體，所以最有發(fā)言權(quán)的也應(yīng)該是集體。作為教師，要從裁判員、審判員向協(xié)調(diào)員和規(guī)勸者的角色轉(zhuǎn)變。學(xué)生出現(xiàn)問題行為后，不妨及時組織班級成員進行討論：他的做法對不對？錯在哪里？違反了班級的哪條規(guī)則？應(yīng)該接受什么處理？通過和學(xué)生談行為，講規(guī)則，論紀(jì)律，讓問題行為者在集體的聲討中主動向道理、規(guī)劃和制度來妥協(xié)，而不是向教師個人來妥協(xié)。而教師在學(xué)生的論辯中還可以保持自己第三方的評說權(quán)，做一個矛盾雙方的協(xié)調(diào)者和規(guī)勸者，讓肇事者感受教師的期待和溫存。
四、感性決斷與理性思考
教育工作是一項技術(shù)活，要求從教者要理性和智慧地處理問題，杜絕發(fā)揚不怕死，不怕苦，不怕累的感性工作精神和育人方式。首先，教師要管好自己的嘴巴，不能讓自己的不當(dāng)言辭成為師生矛盾的發(fā)酵粉和激化因子。俗話說，一句話說得人跳，一句話說得人笑。說話是一門藝術(shù)，教師要讓自己的語言充滿魅力，給人們美好的回憶或啟迪，而不是留下心靈的傷痕。用指責(zé)、命令和反問的語氣和學(xué)生對話，往往不但不會和學(xué)生有深入的對話和溝通，反而會引發(fā)學(xué)生強烈的反抗、辯解和詰難，陷教師于尷尬之地。其次，教師要控制好自己的情緒，不要動不動就將學(xué)生的問題行為看作是針對教師個人的態(tài)度行為，進而對學(xué)生個人品行進行輕易定性和做出結(jié)論。如此，不但不利于問題的解決，反而會因為教師的情緒化態(tài)度將問題發(fā)酵，甚至教師本人還成為了問題學(xué)生的制造者。
五、憤怒暴力與溫柔友善
在教育工作中，溫柔友善的力量永遠勝過憤怒和暴力。作為新時期的教師一定要準(zhǔn)確定位自己的角色，不要過于強大，動輒盛氣凌人，抱著一種改造學(xué)生的強大勇氣來實施雷霆萬鈞的教育行為。而應(yīng)該化身為一個需要幫助的柔弱之軀，遇事待人和顏悅色，言談話語如春風(fēng)化雨，幫助學(xué)生自己教育自己，讓學(xué)生自覺認(rèn)識錯誤進而獲得自主發(fā)展。在學(xué)生與自己的觀點有背離的時候，也不妨先認(rèn)同學(xué)生的觀點和做法，甚至可以和學(xué)生一起行走，在此過程中再運用“先跟后帶”的方法，在必要的時候“擠”一下，再“擠”一下，讓學(xué)生在不知不覺中，沿著老師預(yù)定的方向前行。
六、批評指責(zé)與表揚鼓勵
子游曰：事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣：對君主進諫次數(shù)過多，就會遭到恥辱；對待朋友勸告次數(shù)過多，也會被朋友疏遠。更何況學(xué)生不是圣明的君主，也不是和教師心心相惜的朋友。如果教師不厭其煩地教導(dǎo)學(xué)生，或批評指責(zé)學(xué)生，而學(xué)生卻不為所動或不思改悔，其實這時教師也是在自找其辱。在每個人的心中，都有一個火種，而讓它燃燒起來的是那些添柴火的人。鞭打、責(zé)罵、誘惑、貪婪、冷漠的柴火就可能會點燃他們心中憤怒、怨恨、貪婪、嫉妒、悲傷、自卑的火焰；表揚、贊美、鼓勵和賞識的柴火可能會點燃他們心中和平、歡樂、希望、善良和愛的火焰。
馬卡連柯說過：“教育兒童最好的方法是鼓勵他們的好行為。”而人性最深刻的原則，也是希望別人對自己的賞識。教師要做學(xué)生善良火種的添柴人。通過不斷地鼓勵和贊美，讓學(xué)生看到自己的存在的價值?，F(xiàn)實工作中，我們也發(fā)現(xiàn)：教師肯定什么，學(xué)生就會不自覺地學(xué)習(xí)模仿什么。所以，教師要習(xí)慣拿起心中愛、鼓勵、贊美、肯定、理解、關(guān)注的工具，去培養(yǎng)學(xué)生的自尊心、自信心、責(zé)任心和學(xué)習(xí)興趣，以及進取精神、科學(xué)精神和人文精神。
七、配合教師與配合家長
學(xué)生的教育過程是一個學(xué)校、家庭、社會、書籍、網(wǎng)絡(luò)、朋友等共同塑造的過程。作為教師要認(rèn)識到教育的邊界問題，知道哪些是自己能做的，哪些是需要別人來做的。在做好學(xué)生工作的同時，老師要主動將教育的對象向家長適當(dāng)延伸。讓家長認(rèn)識到教師其實是學(xué)生人生長河中的一個小小的支流，他只能陪伴學(xué)生一段而不是全程，所以是教師在配合家長教育學(xué)生，而不是家長在配合教師教育學(xué)生。只有家長負(fù)責(zé)任地?fù)?dān)起教育孩子的主要職責(zé)，教師才有可能全心地予以配合并幫助學(xué)生健康快樂地成長。
八、壁壘森嚴(yán)與人文關(guān)懷
德國教育家斯普朗格曾說，教育的核心是人格心靈的喚醒，教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒。所以，在班級工作中，教師要堅持人文關(guān)懷的教育立場，重視通過情感激勵來與學(xué)生進行情感溝通，進而達到無為管理的目的。絕對不能讓制度和規(guī)章變得壁壘森嚴(yán)、密不透風(fēng)，而應(yīng)當(dāng)讓管理充滿人性，讓規(guī)章制度成為激發(fā)學(xué)生積極性和精神狀態(tài)的啦啦隊，成為學(xué)生自我教育的加油站。
九、注重個別與顧全大局
現(xiàn)實工作中我們發(fā)現(xiàn)，許多教師是把80%的精力用在了20％的學(xué)生身上，所以顯得精疲力竭，往往還不見成效或成效甚微，其實這是教師工作的一個誤區(qū)。班級里占絕大多數(shù)的基本群眾被教師忽視或缺少關(guān)注，不利于形成優(yōu)良的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。理性的教師應(yīng)該具有大局意識，要善于將時間和精力更多地分配到組織好班級活動中來，通過活動來調(diào)動大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和精神狀態(tài)；將更多的時間用于和中等學(xué)生的交往上來，了解她們，親近她們，關(guān)注她們的精神成長。“抓中間，帶兩頭”，通過建立一個積極向上、充滿活力的班集體，來帶動問題學(xué)生和優(yōu)秀學(xué)生的共同進步與成長，才是班級管理和學(xué)生工作的基本出發(fā)點和落腳點。
十、無私奉獻與專注成長
許多教師只求將自己衣兜中知識的種子撒向?qū)W生，卻不思種子撒播的均勻程度，埋藏的深淺與否，然后就急急地盼望著來自學(xué)生的收獲。殊不知農(nóng)民是通過種地來學(xué)會種地的，要想取得更大的豐收，需要播種者不斷地去查找原因，也許是施肥不足，也許是澆水不夠，又或者是日照時間過長，原因不一而足，但他們唯一不做的事是抱怨和責(zé)備。農(nóng)民獲得種植經(jīng)驗的過程，也是一個農(nóng)民成長的過程，而科學(xué)的經(jīng)驗和自身的成長更決定了來年的收成。教師同樣如此，需要關(guān)注的不只是學(xué)生，更有自己是否在教育的過程中學(xué)會了教育，收獲了經(jīng)驗，獲得了成長。由此，從每一個教育環(huán)節(jié)中學(xué)會反思和總結(jié)，讓教育的過程變成教師成長的過程，就顯得尤為重要且非常有必要。惟其如此，教師才能在付出中學(xué)會創(chuàng)造，在付出中獲得來自學(xué)生和自己的雙重回報，才能在工作中更多地體會到自身職業(yè)的幸福感。
“牢騷太勝防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量”。作為新時期的教師，應(yīng)該站位高遠，深刻領(lǐng)會并努力堅持以上十個教育理念，以科學(xué)的態(tài)度、人文的精神、智慧的方法來實施教育教學(xué)行為，在個人專業(yè)成長的同時，帶給學(xué)生更多的驚喜和快樂。
