理想與困惑:關(guān)于學(xué)校德育工作的一點(diǎn)思考
時間:2015/11/9
一、德育現(xiàn)狀分析
德育是教育者對被教育者的正確引導(dǎo)和積極影響。德育的各要素——教育者、被教育者、教育內(nèi)容——正發(fā)生一場深刻的變化:
?。ㄒ唬┰谏鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)的背景下,教師形象的嬗變?!疤斓鼐H師”、“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”,教師身上的光環(huán),在市場經(jīng)濟(jì)的背景下已逐漸淡去,社會(包括家長)更愿意從市場規(guī)則來認(rèn)識評判教育和教師,因而無論是社會,還是教師本人,在功利主義引領(lǐng)下對教師職業(yè)缺乏認(rèn)同感,德育工作者本應(yīng)該像是虔誠的布道者,他們的形象和教育的功效息息相關(guān)。
?。ǘ┰谖镔|(zhì)不斷豐富、知識經(jīng)濟(jì)的今天,我們的教育對象(學(xué)生)也悄然發(fā)生了變化。“五四”青年滿懷愛國熱情,在民族危亡之際,可以慷慨捐軀,毀家紓難;上世紀(jì)50年代的青年朝氣蓬勃,富有理想;改革初期的學(xué)生惜時如金,勤學(xué)苦練;那么當(dāng)代學(xué)生也打上深深的時代烙印,他們具有聰明,敏感,思維活躍,知識面廣等優(yōu)點(diǎn),但同時他們也有令人擔(dān)憂的性格弱點(diǎn):
1、以自我為中心,性格執(zhí)拗而張揚(yáng)?,F(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女,他們大多有優(yōu)越的家庭條件,有父母長輩的深情呵護(hù),他們多的是任性乖張,少的是合作與寬容。
2、感情脆弱而冷漠。溫室里的花朵總是脆弱的,經(jīng)不起風(fēng)雨的打擊,當(dāng)代學(xué)生往往缺少耐力與毅力,在困難面前往往一籌莫展。所謂冷漠,就是對不關(guān)乎自己的事漠然處之,因而我認(rèn)為當(dāng)代學(xué)生最需要的莫過于感情的滋潤,讓他們冰冷的眼眶里留下滾燙的淚。
3、由于離異家庭增多、留守兒童、高考壓力等諸多原因,有心理障礙的學(xué)生越來越多。性格偏執(zhí)、心理封閉、難以溝通、承受力差是其重要表征。
?。ㄈ┑掠齼?nèi)容呈現(xiàn)多元化態(tài)勢。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的確立,我們的道德體系中既有社會主義價值觀體系,又有市場經(jīng)濟(jì)的市場道德規(guī)范要求,還要傳承中華民族傳統(tǒng)道德,因而學(xué)校思想道德教育任務(wù)十分繁重。但在一定時期內(nèi),新舊道德交織多元,人們的信仰、價值觀等也必將呈現(xiàn)多元的局面,這對德育工作者提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
(四)德育形式亟需創(chuàng)新。傳統(tǒng)的德育形式偏重于說教,用經(jīng)典教化學(xué)生,多的是理性的理解與接受,缺少情感的體驗與心靈的感悟。但德育絕不是一蹴而就的事,它需要時間,需要豐富多彩的活動,需要生動活潑的載體。如何創(chuàng)新德育機(jī)制,是擺在德育工作者面前的緊迫任務(wù)。
?。ㄎ澹└鶕?jù)德育的效果上看,社會的反作用力很容易消解學(xué)校德育的功效,這就是所說的“一丑遮百俊”,隨著科技的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)的普及,學(xué)生可以從其他渠道獲得比學(xué)校中更多的道德體驗和信息,他們往往在短時間內(nèi)瓦解學(xué)校德育的成效。
二、師生現(xiàn)狀分析
我認(rèn)為德育工作的主要癥結(jié)在于師生間的不協(xié)調(diào),從而導(dǎo)致了教與學(xué)的矛盾加劇。究其原因,可以歸納如下:
?。ㄒ唬┙處熍c學(xué)生的文化背景差異
我們的教師滿懷教育理想,在教育過程中,仍然是堅持傳統(tǒng)觀念,強(qiáng)調(diào)整體認(rèn)同,弘揚(yáng)社會責(zé)任,講求師道尊嚴(yán)。我們的學(xué)生秉承時代風(fēng)氣,追求個性張揚(yáng),注重個體訴求,強(qiáng)調(diào)自由平等。在教育過程中,價值觀的不同、文化觀念的交鋒是德育難以奏效的關(guān)鍵所在。
?。ǘ熒拈喿x背景不同
當(dāng)代是一個缺少閱讀的時代。缺少閱讀本質(zhì)上就是缺失文化的濡養(yǎng)。當(dāng)代學(xué)生的精神養(yǎng)料消解在快餐文化的氛圍里,圖解的、搞笑的閱讀只能形成淺表性思維,閱讀者很難體會到閱讀過程中由生澀到流暢到頓悟的閱讀快感。作為師者,希望給學(xué)生以文化的“滿漢全席”,但我們的學(xué)生在考試的重負(fù)下,書包里除了有教輔書,還有武打小說、都市言情小說、卡通漫畫等。
?。ㄈ┊?dāng)代功利化的教育行為所致
導(dǎo)致德育的缺失,問題不在學(xué)生,而在于教育者本人或教育大環(huán)境,鋪天蓋地的試卷、無休止的補(bǔ)課,一次又一次嘗試不盡的考試的失敗造成了學(xué)生的反感心態(tài)。德育需要平和舒暢的氛圍,需要時空情感的真誠演繹。
三、德育者的理想
?。ㄒ唬┫M覀兊膶W(xué)生應(yīng)該這樣:
1、健康。健康,應(yīng)該是身心健康。體型既不是以前那種豆芽型的,也不是當(dāng)下胖墩型的,他們應(yīng)該有良好的體質(zhì),有矯健的運(yùn)動姿態(tài),心理明亮,態(tài)度謙虛而自信。
2、陽光。他們有清爽的外表,有燦爛的笑容,有感人的淚水。
3、誠信。誠以待人,言之有信。誠信是中華傳統(tǒng)文化的精髓,也是市場經(jīng)濟(jì)的基本要求。
4、愛心。仁者愛人,有愛心才會有責(zé)任心。愛國家,愛集體,愛父母,愛朋友,愛自己。
5、會感動,懂得感恩。用感動滋養(yǎng)情感,用感恩學(xué)會珍惜。我們的教育不需要太多的理性,我們要讓我們的學(xué)生接受更多的感動,每一次感動,就是一次靈魂的悸動,就是一次靈魂的洗禮。
?。ǘ┪覀兊慕處煈?yīng)該這樣:
1、充滿愛心。蘇霍姆林斯基說:“沒有愛就沒有教育”。愛是教育的潤滑劑,愛是教育的催化劑,愛教育,愛學(xué)生。在教育過程中,愛總是大于技巧的。
2、賞析與寬容。學(xué)會以欣賞的眼光觀察學(xué)生,允許學(xué)生犯錯誤,允許學(xué)生改正錯誤。
3、細(xì)致與細(xì)膩。德育是一個潤物無聲的過程,需要教師細(xì)致的觀察,細(xì)膩的把控,讓每一滴甘甜的雨露都流進(jìn)學(xué)生的心田。
4、多思與創(chuàng)新。教育的對象靈動而多樣,任何刻板劃一的形式都不能奏效,需要多借鑒,多思考,創(chuàng)新工作機(jī)制,做個快樂的德育工作者。
四、為德育,我們可以做些什么
(一)德育生活化
傳統(tǒng)的德育重在教化,告訴了人們什么是真善美,什么是假丑惡,讓人們學(xué)會崇高、優(yōu)美、莊嚴(yán)等,教化或多或少是要追求神圣的。但時至今日,德育必須從神圣的講壇上走下來,走向世俗生活,在豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中體驗什么是社會公德,什么是傳統(tǒng)美德。德育生活化就是德育情景化,在特定的情境中讓學(xué)生浸染,潛滋暗長。
?。ǘ┗顒酉盗谢?br /> 在活動中滲透德育,是提高德育的有效形式。根據(jù)中小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律,把德育內(nèi)容分解,形成系列,培養(yǎng)學(xué)生完備的道德素養(yǎng)。學(xué)生的行為習(xí)慣和社會公德的養(yǎng)成是這個系列的邏輯起點(diǎn),繼而國家意識、自然意識、使命意識的形成與實(shí)踐。
(三)評價多元化
學(xué)生千差萬別,他們有不同的個性與潛能,尊重和發(fā)覺他們的潛能是我們的責(zé)任,當(dāng)前單一的評價模式主要是看學(xué)生的學(xué)業(yè)成績,重智育輕德育的現(xiàn)象還不同程度的存在。我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)特別是品德方面的優(yōu)點(diǎn),加以培育。有的同學(xué)孝順友愛,有的同學(xué)謙虛誠懇,千萬不能一葉障目,以偏概全。
?。ㄋ模熒硐牖?br /> 當(dāng)今是一個功利主義、實(shí)用主義高漲,理想主義式微的時代,高揚(yáng)理想主義旗幟,可以為德育工作注入無窮的動力。沒有理想主義就沒有德育。教師和學(xué)生不能只是匍匐在現(xiàn)實(shí)世界里觀察生活,應(yīng)該常常仰望天空,關(guān)注宇宙,關(guān)注人類,關(guān)注生命,培養(yǎng)對人類的終極關(guān)懷。