教師和父母的最大魅力就是，幫助孩子形成自我教育的能力。
人只有認(rèn)識(shí)自己，才能戰(zhàn)勝自己，而人是很難認(rèn)識(shí)自己的。認(rèn)識(shí)自己通常都依據(jù)他人的反饋而實(shí)現(xiàn)的，就像人們通過(guò)照“鏡子”來(lái)觀察自己，認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己。
自我認(rèn)識(shí)是成功之路的起跑線；
自我認(rèn)識(shí)是成功人生的根據(jù)地；
自我認(rèn)識(shí)是智慧人生的發(fā)動(dòng)機(jī)。
自我意識(shí)是認(rèn)識(shí)的一種特殊形式，是個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)是對(duì)自我及周圍人的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
要提高孩子的自我意識(shí)，就需要教師和父母的反饋?zhàn)饔谩?br />
歷史上很長(zhǎng)的時(shí)期，人們習(xí)慣于把教育看做就是“他人教育與傳媒影響”。以為教育就是經(jīng)?？吹玫降拈L(zhǎng)輩對(duì)晚輩的行為訓(xùn)導(dǎo)；師傅對(duì)徒弟的技藝傳授；朋友之間的經(jīng)驗(yàn)的傳遞……。人為地將教育的概念縮小在“他人教育與傳媒影響”范圍內(nèi)。而實(shí)際存在著的自我教育之所以被忽視，正是因?yàn)樵谶^(guò)去，大多數(shù)人的主體地位不被承認(rèn)，人們的自我意識(shí)十分微弱，人們的自我教育也沒(méi)有達(dá)到自覺(jué)的程度。因此，無(wú)法給予自我教育在教育中應(yīng)該得到的地位。而現(xiàn)在，在每個(gè)人都受到應(yīng)有尊重的時(shí)代。
沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。
教育實(shí)際是由自我教育和“他人教育與傳媒影響”組成，真正的教育是通過(guò)自我教育而實(shí)現(xiàn)的。隨著社會(huì)的發(fā)展，教育目的發(fā)生相應(yīng)的變化，自我教育將逐漸成為教育的重心。教育的根本目的是要使所有學(xué)生都得到主動(dòng)發(fā)展，全面發(fā)展，而如果沒(méi)有學(xué)生的自我教育，這些目的肯定是不能真正達(dá)到的。
自古以來(lái)，人們對(duì)于“什么因素影響成才”，一直在進(jìn)行探索，并有著長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，有的強(qiáng)調(diào)遺傳，有的強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育，近期的科學(xué)研究的發(fā)展則進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自我教育對(duì)成才具有特殊重大的作用?？偲饋?lái)說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)辯證地看待這四種因素。
1．遺傳因素
不可否認(rèn)，先天的生理、心理基礎(chǔ)，是入成才的前提。如果孩子有悅耳的嗓音，就為成為歌唱家提供了可能性；如果孩子有驚人的記憶力，為牢固地儲(chǔ)存大量信息提供了可能性。任何人的成才不能否認(rèn)有遺傳因素的存在，但它只是成才的一個(gè)前提.另外，每一個(gè)人遺傳的智能結(jié)構(gòu)并不一樣，有言語(yǔ)、語(yǔ)言智能；邏輯、數(shù)理智能；視覺(jué)、空間智能；音樂(lè)、節(jié)奏智能；身體、動(dòng)覺(jué)智能；人際交往智能；自知、自省智能；自然觀察智能；道德智能等九種類型。家長(zhǎng)和老師應(yīng)該立足于孩子不同的智能結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)他揚(yáng)長(zhǎng)避短或者揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，有特點(diǎn)地發(fā)展自己，獲得幸福的一生.
2．環(huán)境因素
環(huán)境是一種相對(duì)的不可控的因素。歷史環(huán)境是人無(wú)法選擇的。在奴隸社會(huì)環(huán)境中，要想普遍培養(yǎng)出自主性很強(qiáng)的人來(lái)是不可能的。大的社會(huì)環(huán)境通過(guò)社會(huì)意識(shí)，社會(huì)心理影響著每一個(gè)人的成長(zhǎng)，個(gè)人也是無(wú)法選擇的。孟母之所以要三遷，就是看到了環(huán)境因素的重要性。雖然大的環(huán)境我們往往無(wú)法改變，但是，對(duì)于不成熟的孩子，幫助和引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)主動(dòng)地選擇優(yōu)質(zhì)的微觀環(huán)境，仍然是必要的。
3．他人教育因素
他人教育是一種相對(duì)的可控因素，是人們有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)人類自身發(fā)展的積極干預(yù)，是人類自身生產(chǎn)的重要組成部分。社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育都對(duì)人才的成長(zhǎng)發(fā)揮著極其重要的作用。不過(guò)，應(yīng)該理解教育家蘇霍姆林斯基一再?gòu)?qiáng)調(diào)的： “只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育”，從而處理好他人教育和自我教育的關(guān)系。
4．自我教育因素
這一因素對(duì)人成才的重大作用，過(guò)去一直被人們忽視。自我教育是指人通過(guò)認(rèn)識(shí)自己、要求自己、調(diào)控自己和評(píng)價(jià)自己，自己教育自己。當(dāng)然，自我教育是在一定的遺傳基礎(chǔ)上，在環(huán)境和他人教育的條件下生成和發(fā)展的，但是它一旦生成，就積極地反過(guò)來(lái)發(fā)揮作用，極大地影響著個(gè)人的成長(zhǎng)，而且隨著人的成長(zhǎng)，它的作用在四個(gè)因素中越來(lái)越占據(jù)重要地位。最終，它在人的成才各種因素中，成為最重要的因素?；仡櫲祟悮v史，所有取得巨大成就的人，無(wú)不是具有高度發(fā)展的自我教育的意識(shí)和能力。
自我教育因素與他人教育因素是相輔相成的關(guān)系。沒(méi)有自我教育的教育不是真正的教育，教育目的必須通過(guò)受教育者的內(nèi)化才能真正實(shí)現(xiàn)，外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用，這是人人皆知的道理。
而所謂“內(nèi)化”，實(shí)際就是自我教育的過(guò)程。一個(gè)學(xué)生只有當(dāng)他把教育者提出的教育要求變成了自我要求，并把它付諸實(shí)踐的時(shí)候，教育目的在他身上才能真正實(shí)現(xiàn)。相反，沒(méi)有自我教育的所謂教育，就會(huì)變成一種野蠻的灌輸，甚至是一種精神的摧殘，實(shí)際是一種反教育。
當(dāng)然，培養(yǎng)孩子的自我教育能力，仍然需要家長(zhǎng)和老師的教育，只不過(guò)這種教育是在尊重孩子的前提下的一種引導(dǎo)，而且目的是激發(fā)孩子的自我教育。
為什么當(dāng)代自我教育將逐漸成為教育的重心?
更重要的原因是教育的目的發(fā)生了根本的變化,如果教育的目的為的是培養(yǎng)一個(gè)奴隸，一個(gè)聽話的“工具”，那么，自我教育當(dāng)然不僅不會(huì)成為重心，而且甚至可以完全取消。
在當(dāng)今風(fēng)云變幻、日新月異的時(shí)代里，社會(huì)呼喚人們進(jìn)一步解放自己，使更多的人能主宰自己，能根據(jù)社會(huì)的需要塑造自己，發(fā)展自己，改造自己，能抓住一切有利的機(jī)遇，挖掘自己最大的潛力，發(fā)揮創(chuàng)新精神，為社會(huì)的進(jìn)步做最大的貢獻(xiàn)。
而要做到達(dá)一切，最基本的辦法就是弘揚(yáng)人的主體性，培養(yǎng)自我教育意識(shí)和能力。有了自我教育意識(shí)和能力，就能不斷地重新認(rèn)識(shí)自己；正確地認(rèn)識(shí)自己，就善于根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需求，對(duì)自己的素質(zhì)提出新的要求；就能在正確的觀念的統(tǒng)帥下，以自己的堅(jiān)強(qiáng)意志實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)；善于根據(jù)變化了的情況，修正自己的計(jì)劃，調(diào)整自己的行動(dòng)，以保證最后的成功；善于根據(jù)正確的價(jià)值觀評(píng)價(jià)自己的所做所為，在更探的層次上認(rèn)識(shí)自己，堅(jiān)定自己的信念。
實(shí)際上，當(dāng)今的家長(zhǎng)也看到社會(huì)的急速發(fā)展，因此也十分重視孩子需要有什么品質(zhì)，才能在未來(lái)的社會(huì)中生存、發(fā)展和獲得幸福。不少家長(zhǎng)也在認(rèn)同和開始培養(yǎng)孩子的自我教育能力。
但是，由于我們的社會(huì)是從一個(gè)舊的社會(huì)脫胎而來(lái)的，那些不利于主體性發(fā)展的因素，會(huì)時(shí)時(shí)處處干擾著我們。因此，自我教育能力的培養(yǎng)，將是在一種復(fù)雜的環(huán)境中艱難地進(jìn)行，這是每一位家長(zhǎng)和老師必須要有的心理準(zhǔn)備。
有一男一女兩個(gè)中學(xué)生認(rèn)識(shí)了一位生物學(xué)家。生物學(xué)家告訴他們，中國(guó)有一種叫白頭葉猴的瀕危動(dòng)物，僅在我國(guó)廣西有200只?，F(xiàn)在人們要去了解它們的生活習(xí)性以保護(hù)這些野生動(dòng)物，結(jié)果這兩個(gè)孩子就有了一個(gè)夢(mèng)想。他們從2003年開始，利用寒暑假去跟蹤調(diào)查白頭葉猴。
調(diào)查的環(huán)境非常艱苦，茫茫的原始森林是野獸和蟲子的天堂。每天睡覺(jué)之前都得先抖抖被子看里頭有沒(méi)有蛇，早晨起來(lái)先抖落抖落腳上的鞋看看有沒(méi)有蝎子。這種猴是很難看到的，有一些老獵人一輩子都沒(méi)看到過(guò)，所以他們的追蹤很辛苦。有一天，他們太累了，那個(gè)叫董月的女孩兒，一屁股坐在地上，她突然覺(jué)得腿刷刷地有東西在爬，原來(lái)她坐在了螞蟻窩上……這種事他們遇到了許許多多，但是他們只有一個(gè)夢(mèng)想，一定要研究出白頭葉猴的生活習(xí)性，一定要保護(hù)我們國(guó)家僅有的這200只白頭葉猴。三年的寒暑假，他們都是在大森林里度過(guò)的。
最近，這兩個(gè)孩子的論文在美國(guó)紐約的世界少年科學(xué)家大會(huì)上獲得了一等獎(jiǎng)。今年，男孩兒進(jìn)了清華大學(xué)，女孩兒進(jìn)了北京大學(xué)。
自我教育是最重要的教育。小贏靠智，大贏靠德，一個(gè)人有一種生命的欲望，再加上一種持續(xù)生命的動(dòng)力，那這個(gè)人將來(lái)是不得了的。
