大凡改革，主要任務(wù)毫無(wú)例外都是要興利除弊。“新課堂”概念的提出，本身就是對(duì)“舊課堂”的反思與批判，是我們?cè)谡n堂教學(xué)領(lǐng)域的一次改革。既然是改革，那我們就要廢除“舊課堂”的種種弊端，重建“新課堂”文化和范式。而課堂教學(xué)是一項(xiàng)極端個(gè)性化的工作，只靠學(xué)校行政推動(dòng)力的改革永遠(yuǎn)是蒼白無(wú)力收，也必然是效甚微甚至無(wú)功而返的，唯有在一線教師個(gè)體自省之后，自覺(jué)更新教學(xué)觀念，主動(dòng)轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，才能從根本上實(shí)現(xiàn)改革的愿望。因此，決定課堂教學(xué)改革成敗的決定性因素不是校長(zhǎng)，不是專(zhuān)家，而是教師本身，革“舊課堂”之命，不如說(shuō)是教師自革其命。
所以說(shuō)，課堂教學(xué)改革必先從教師自身革命開(kāi)始，而教師自身革命必先從“自廢武功”開(kāi)始。
“自廢武功”談何容易。十年寒窗苦讀，飽讀圣賢之書(shū)，練就一身本領(lǐng)，突然間要我將之廢除放棄，于情于理，都是難以接受的，也是萬(wàn)分痛苦的。
其實(shí)，讓我們的教師“新課堂”建模行動(dòng)中“自廢武功”，廢掉的陳舊的固化的已經(jīng)駕輕就熟按部就班的那套規(guī)則和程序，而那些“內(nèi)功”——淵博的學(xué)識(shí)、豐富的閱歷、四兩撥千斤的智慧以及孜孜不倦的追求與歷久彌新的教育情懷，則是永遠(yuǎn)不可能“廢”去也不能“廢”去的。
當(dāng)然，在“廢”去舊有的規(guī)則和程序的同時(shí)，為了讓?shí)湫碌恼n堂文化占領(lǐng)逐步清空的“內(nèi)存”，新的規(guī)則和程序再次促使教師將原本陌生的、使用起來(lái)有些蹩腳的、常常感到手足無(wú)措的新觀念、新范式盡可能快地變成自覺(jué)行為。
建構(gòu)“新課堂”模型，始于顛覆“舊課堂”大廈。
那么，我們的教師之“自廢武功”，首先要“廢”去支撐“舊課堂”的一整套理論體系和已經(jīng)形成并且已經(jīng)通過(guò)大半個(gè)世紀(jì)的持續(xù)強(qiáng)化的習(xí)慣行為——前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教學(xué)理論以及他的“五環(huán)節(jié)”教學(xué)模式。
凱洛夫教學(xué)理念的核心是“三中心”，即教師中心、教材中心和課堂中心，他認(rèn)為：“教學(xué)的內(nèi)容、方法、組織之實(shí)施，除了經(jīng)過(guò)教師，別無(wú)他法?！蓖ㄟ^(guò)教學(xué)要使“學(xué)生領(lǐng)受既知的、為人類(lèi)所獲得的真理（知識(shí)）”，學(xué)生的任務(wù)主要自覺(jué)地牢固掌握和利用已為前人所發(fā)現(xiàn)和整理的知識(shí)，“并不負(fù)有發(fā)現(xiàn)新的真理的任務(wù)”?！敖炭茣?shū)是學(xué)生知識(shí)的主要來(lái)源，教學(xué)內(nèi)容是具體體現(xiàn)在教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書(shū)之中。”“教科書(shū)只能采用確定不移的、顛撲不滅的真理，而不是科學(xué)上尚無(wú)定論或正在爭(zhēng)論的意見(jiàn)。”“學(xué)校教育工作主要是在課堂上對(duì)組成各班的學(xué)生進(jìn)行的。”“課堂教學(xué)應(yīng)是教學(xué)工作的基本組織形式”……
很顯然，凱洛夫片面強(qiáng)調(diào)了教師的“教”而無(wú)視學(xué)生的“學(xué)”，將“教科書(shū)”與“教材”劃上了等號(hào)，無(wú)視豐富多彩的信息資源，并且將學(xué)生獲取知識(shí)的主要源泉禁錮在課堂之中，忽略了學(xué)生在課堂之余的閱讀、探究以及生活實(shí)踐也是學(xué)生獲得知識(shí)與能力的重要途徑。
“新課堂”首先主張的是學(xué)生的“學(xué)”，學(xué)生無(wú)學(xué)，教師便無(wú)從教起。當(dāng)今社會(huì)信息資源包羅萬(wàn)象，信息渠道四通八達(dá)，單純依賴(lài)于教師、教科書(shū)和課堂的學(xué)習(xí)，無(wú)疑是落后的，低效的，是無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要的。
正是在凱洛夫這種教學(xué)理論的支撐下，形成了我們一直奉為“圣經(jīng)”的“五環(huán)節(jié)教學(xué)模式”——組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課、講授新課、鞏固新課、布置作業(yè)。由于歷史上兼具政治執(zhí)行色彩的持續(xù)強(qiáng)化，曾經(jīng)在我國(guó)教育史上長(zhǎng)期占有統(tǒng)治地位。廣大教師不僅耳熟能詳，而且，已經(jīng)潛移默化為課堂教學(xué)的習(xí)慣。
從50年代末開(kāi)始，蘇聯(lián)逐步拋棄了這種過(guò)時(shí)的思想與模式，而這一教學(xué)理論與模式自解放初期進(jìn)入我國(guó)以后，代代相傳，經(jīng)久不衰，日益強(qiáng)化。今年教師節(jié)，德育處倡導(dǎo)“為老師減負(fù)”的學(xué)生講課活動(dòng)中，令我們驚訝的是，這些從未接受后教育理論熏陶和訓(xùn)練的孩子們也同樣是很自然地在按部就班地使用著凱洛夫同志的“五環(huán)節(jié)教學(xué)法”。
課堂教學(xué)改革從教師自廢武功開(kāi)始，教師自廢武功自廢去凱洛夫模式開(kāi)始。
在具體行動(dòng)上，第一要廢去“滔滔不絕”的武功。教師講得精彩，不如學(xué)生學(xué)得精彩，教師滔滔不絕、滴水不漏、面面俱到、天衣無(wú)縫的講解之功必須廢去，以“講深講透”為宗旨的教學(xué)追求必須廢去。其次要廢去在課堂上羅列知識(shí)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生反復(fù)進(jìn)行機(jī)械規(guī)訓(xùn)的操練之功。因?yàn)檫@是以為“考”而學(xué)、為“學(xué)”而學(xué)的功夫。
只有教師重新建構(gòu)全新的教學(xué)理念，徹底改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生積極在真實(shí)的教學(xué)情景中自主學(xué)習(xí)與合作探究，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。也只有當(dāng)“知識(shí)不再局限于教材”，“教學(xué)主體不再局限于教師”才能實(shí)現(xiàn)“課堂不再局限于教室”，從而極大程度的保證師生雙方在教學(xué)中得到最大的快樂(lè)與滿足。
